Page 668 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 668
Pg: 668 - 21-Front 22-02-27
אוצר מפרשים – גיטין
המסירה ובשעת הזמן הכתוב בו מותרת להנשא מיד וכדתניא הכא אמר רבי אלעזר וכו' ,והרמב"ם ז"ל
ואף שלא נזכר בפוסקים נראה שהדעת מכרעת כן שכתב שהוא פסול לא נתברר לי טעמו עכ"ל,
משמע דס"ל דבריתא לענין גט מיתנייא וצ"ע.
עכ"ד. ושמא היינו טעמו דרמב"ם ז"ל דס"ל דבריתא
לענין שטרות מיתנייא ופסק כרבנן דמתני' דקתני
ולע"ד מספקא לי מילת' טובא דהכא לא מסתבר סתם פסול ולא מפליג בה בין עסוקין לאין עסוקין
לממני זמן ההבחנה משעת מסירה דהא איכא
למיחש דשמא יבא עליה כיון דהויא אשתו גמורה דוק.
עד זמן הכתוב בגט ול"ד להנך דקתני בהו דלגט ישן )אמרי בינה(
לא חיישינן שהרי לא נתייחד עמה דהתם ודחי כיון
דאסירה ליה דהא משני ליה בגט ישן לא חיישינן תוס' ד"ה ואנחיה בכסתוה עד מיהו ההיא
לה דאיכא עליה איהו הוה חייש משום פגמה דבריה דגיטין הבאים ממ"ה קשה כו' נראה לע"ד
ולא היה מגרשה בגט זה ודכוותא כתב הרא"ש ע"ש שגירסא אחרת היה להם ברש"י דלפי גרסתנו נראה
הרמ"ה ז"ל בפרק הזורק אההיא דגט ישן יע"ש שרש"י ההיא דגיטין הבאים ממ"ה מפרש דפריך
משא"כ כאן בגט מאוחר דליכ' משום גט ישן כלל לר' יוחנן בהרי כתב וז"ל קלא אית להו בין לענין
איכא למיחש ודאי דיבא עליה דהא לאו דעתיה זכות נבון לענין פירות בעיא לאתויי ראיה אימת
לגרש' אלא מזמן הכתוב בגט ואילך ותו דודאי איכא מטא הגט לידה עכ פי' דהמרשן פריך לר' יוחנן נמי
מאן דייד' ליה זמן הגט ואתו למשרי בלא הבחנה טרפה מזונות משעת כתיבה דמסתמא אמרינן ביום
כלל ומאי דק"ל דא"ה תקשי לרב נמי בגט מאוחר שנכתב נחתם ונמסר כמו שכתבו התוספות לעיל
א"ל דהיכא דלא אפשר שאני דהא היכא דמגרש' ד"ה עד שעת נתינה וכו' לכך פריך גיטין הבאים
בגט מאוח' שנה או שנתי' והתם ע"כ לא חיישי' ממ"ה מה הועילו חכמים בתחנתם גם לענין פירי
משום ב' נשים בחצר א' דהא אי אפשר שאני דהא שיסברו שבאותו יום שנכתב נמסר ומשכו קלא אית
היכא דמגרש' בגט מאוח' שנה או שנתי' והתם עכ להו ובגט כזה צריך להביא ראיה אימת מטא גט
לא חיישי' משום ב' נשים בחצר א' דהא אי אפשר לידה גם לענין פירות ואחר שכתבתי עד הנה
לתקן ה"נ היכא דמאחר הגט חדש לא חשו להא דקדקתי שאין לפרש כן שהרי כתב רש"י בריש
וכ"ש דהא ודאי מלתא דלא שכיח הוא ולא חשו בו סוגיין וזל עד שעת נתינה הילכך זמן כתיבת הגט
לא מהני מידי דכי אתייא למיטרף בעיא לאתויי
משום שתי נשים.
)גבול יאודה( סהדי אימ' מטא נטל ידה:
)בני חיי(
דף יח ע"ב
גמרא מתקיף לה ר"ן בר הושעיא כו' הקשה בס'
גמ' וכולן משום תנאי לפמ"ש הרשב"א בחי' לעיל פ"י דלרב נמי תקשי איפכא היכא דמגרשה בגט
ד"י דלמ"ד משום תנאי חותמין זה שלא בפני זה מאוחר ולאחרת מגרשה מהיום דההיא דנתגרשה
ע"ש הומ"ל איכא בינייהו אי חתמו זה שלא בפ"ז: בגט מאוחר צריכה להמתין ג' חדשים אחר זמן
)משמרות כהונה ,ועד לחכמים ג( המאוחר שכתוב בגט דמקרי יום הנתינה כמ"ש
לעיל וא"כ יאמרו ב' נשים בחצר א' כו' מאי אמרת
ומ"ש עוד דבעלמ' מכל תרי דאית ביה מקיימינן דזמן גיטה מוכיח עלה ה"ן לשמואל מיהו נר' דלרב
הקשה מהריב"ל ז"ל דא"ה אפי' לדע' ר"י קשה דהא בגט מאוחר אינה צריכה להמתין אלא מיום
668
