Page 681 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 681
Pg: 681 - 22-Front 22-02-27
אוצר מפרשים – גיטין
מ"מ כיון שאין רגילות לכתוב כן אלא טופס ותורף ששניהם על המחק ויש ליישב בדעת רש"י הך דגט
פחות משיעור זה אין מצניעים אותו לגט .אך ראיתי פשוט דכיון דאיירי בשאר שטרות קילי נינהו
ברש"י בשבת שכתב תורף הגט ע"ש ,ואיכא משא"כ בגיטין וכן מצאתי שכתב בעל העיטור עיין
לאקשויי אמאי לא משערינן בכתיבת שטר מכר
ושטר קידושין דבציר מגט ,דבעי שם איש ואשה בב"י ]סי' קכ"ד[.
זמן והרי את מותרת וכו' ,ובקידושין אין זמן וכו', )זרע יצחק ,ועד לחכמים ג(
י"ל דרוב קידושין ומכירות בכסף ולא בשטר האי
שכיח טפי ,והכי משני ביבמות גבי מאי דלא תקון תוס' ד"ה עציץ וכו' .מקשה הר"ן לשמועינן
בעציץ וזרעים של א' ומכר שניהם דעציץ קנה
זמן בקידושין ,ע"כ מצאתי. וזרעים לא קנה ,ומינה שמעינן הרבותא דאף
)חי' ר"מ מאימראן( דהעציץ שלו לא קנה זרעים ,ותירץ דבזה אף עציץ
לא קנה דשניהם במכירה א' מכרם וכיון דלא קנה
דף כב ע"ב זרעים לא קנה עציץ עי"ש ,ולפ"ז הא דקאמר לקמן
החזיק בעציץ וכו' ,לא תידוק מינה דבמשך קנה
תוד"ה והא לאו בני דיעה נינהו וכו' וא"ת עציץ ,אלא לרבותא נקט החזיק ,דסד"א כיון דעציץ
ואכתי הא לאו בני שליחות נינהו וי"ל דלא בטל לגבי זרעים מועלת חזקה זו לזרעים גופייהו
בעינן שליחות בכתיבה דוכתב לאו אבעל קאי וכאילו החזיק בהם וקנה עציץ לגבייהו קמ"ל ,וכ"כ
וכו' והא דאמרינן וכו' אלא משום דכשלא צוה
הבעל לא חשיב לשמה וכו' עכ"ל .ועיין לעיל דף בפרישה בחו"מ ע"ש.
ט' ע"ב תוד"ה אע"פ שחותמיהם עכו"ם כשרים חוץ
מגיטי נשים וכו' ועוד דלאו בני שליחות נינהו ודאין )חי' ר"מ מאימראן(
שליחות לעכו"ם ומדבעינן שיאמר לסופר לכתוב
ולעדים חתמו משמע דבעי שליחות וכו' עכ"ל .וצ"ע ד"ה ולא על נייר מחוק ועדיו על המחק ,ופי' אין
כותבין ,אין חותמין ,אלא דק"ק לפי דבריהם ,אמאי
ודוק. פסיק ותני אין כותבין ,דמשכחת לה דשרי אם
)ימי אברהם( יכתבו בין עד לעד ,אנחנא סהדי חתמנו על המחק
והשטר על הנייר ,כדאיתא בפ' גט פשוט ,והביאו
גמ' ר' אלעזר היא וכו' .ק"ק לדעת ר"ת דכתב מר"ן בסי' מ"ה הנז' סכ"ב יע"ש ,וי"ל דאה"נ,
בדף י"ז דלר"מ נמי בעיא עידי מסירה בכל ,ור"ת ויותר נכון הי"ל לתוס' לומר שהכתב על המחק
מכשר לר"מ גט שאינו מוכיח מתוכו כמ"ש והעדים על הנייר ,דאז אין לו שום תקון כדכתב
הרשב"א ז"ל כאן בשמו ,א"כ כר"מ נמי מתוקמא מר"ן בסי' הנז' סכ"ב ע"ש ,ואתי שפיר לשון
מתני' ותביא עידי מסירה לאלתר ,ומאי שנא ר"א המשנה ,והתימה ממהרש"א ז"ל שכתב דהא אינו
מר"מ דתלינן הכשר בר"א טפי מר"מ ומאי טעמא יכול להזדייף ,כדאיתא בפ' גט פשוט עכ"ל ,ודבריו
אלו נכתבו בשגגה ,דבהדייא איתא התם דף קס"ד
דר"מ ,וי"ל.
)חי' ר"מ מאימראן( דיכול להזדייף ע"ש.
)שרביט הזהב(
גמ' כדי לכתוב עליו את הגט .לכאורה נראה גט רש"י ד"ה ר' אלעזר היא .פי' דבשלמא לר"א
שלם טופס ותורף ,דאף דמן התורה סגי בתורף ,דעכ"פ בעי עידי מסירה הרי היא רואה עידי מסירה
681
