Page 723 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 723
Pg: 723 - 23-Back 22-02-27
אוצר מפרשים – גיטין
גמ' מה לאשה שכן וכו' מכאן קשה למ"ש הר"ן קושיתו לא הבנתי דהא במה שתירצו עוד
בחי' בפ' הנשרפין דהיכא דנ"ש אצט' למילתא לקושייתם דבדידה ליכא עשה אפי' מפקדא כו' ועוד
אחריתי פרכי' אפי' מופנה מב' צדדין ע"ש ולפ"ד ק' דכי מעקרא לאו כו' מתרצה נמי קושיתו ומאי אכתי
מ"ט דרבנן הא ג"ש זו אצט' לכמה מילי ואיכא
דקאמר וצ"ע.
למפרך: )אור יקרות(
)משמרות כהונה ,ועד לחכמים ג( תוס' ד"ה במזיק שעבודו וכו' .והא דלא מוקי
וכו' בדינא דגרמי .הנה מדברי הרמב"ם ז"ל
ומאי דקאמר דרבי סבר וכו' נראה ענין נכון דרבי בפירוש המשנה לא משמע כן אלא דמזיק שעבודו
אזיל לטעמיה דאמר לעיל דף ל"ט ע"ב דכסף גומר דגמרא נמי היינו שגרם לו היזק ובגרמי פליגי .וכ"כ
בה כמו שטר ויליף כסף משטר כדפי' לעיל והכא
יליף שטר מכסף דכיון דאית ליה היקשא הוקשו הרא"ש ז"ל.
לגמרי ויליף כסף משטר ושטר מכסף ,ורבנן דהכא )ברית יעקב(
סברי כר"א דלעיל דאין כסף גומר בה ולא מקישין
דף מא ע"ב
כסף לשטר ושטר לכסף דוק.
)אמרי בינה( רש"י בד"ה ג"ש עדיפא וכו' דמסיני גמרי לה
וכו' עכ"ל צל"ע דה"ע ]כצ"ל והוא בש"ד ס"ב דף
בד"ה לא תוהו כו' והריב"ם וכו' אבל פרו ורבו כ"ה רע"ב[ כתב משם רש"י דסוכה ]דף ל"א ע"א
לא שייך אלא בצד חירות כו' עכ"ל וק' דהא כל בד"ה לא מקשינן[ דכל המדות אין אדם דן מעצמו
מצוות העבד מאשה גמרינן להו בג"ש דלה לה וא"כ חוץ מק"ו שוב מצאתי דהרב אלגאזי ז"ל בספר יבין
מהי תיתי לחיוביה לעבד במצות פרו ורבו מכיון שמועה דף ]כ"ז ע"ב בד"ה ודע[ הק' קושיא זו
שאין האשה חייבת ולמה הוצרכו לזה ראיה
מהירושלמי ונראה שהוצרכו לזה ממ"ש בחגיגה דף ע"ש.
ב' ד"ה לא תוהו וכו' ז"ל ועוד פרו ורבו אכולהו בני )זרע יצחק ,ועד לחכמים(
נח כתיב אף לכנען עכ"ל .ולדחות האי סברא הביאו
ראיה מהירושלמי דנהי דכשנאמרה לב"נ נאמרה בד"ה לא תהו וכו' והא דלא כפינן וכו' עכ"ל.
אף לכנען אך כיון דנשנית בסיני לישראל נאמרה עיין במהרש"א ז"ל שכ' דע"ע דשרי בשפחה דוקא
בשפחה של רבו אבל בשפחה של אדם אחר אסור
ולא לבני נח. ודבריו תמוהים מהגמ' בתמורה ד"ל דמוקי למתני'
)אור יקרות( דתלין שפחתך אצל עבדי בע"ע ופליגי באין לו
אשה ובנים אי רבו מוסר לו ש"כ וכבר דשו בו
בא"ד והא דלא כייפינן בחציה שפחה כו' עכ"ל רבים ונ"ל דביש לו לרבו שפחה מודה מהרש"א
כת' הרב מהרש"א ואין להקשות כו' ודוקא רבו דשרי גם בשפחה אחרת כיון דהותרה לו שפחת רבו
שרי למסור לו שפחה כנענית שלו אבל שפחה הואיל ואשתרי אשתרי ובכה"ג מיריי התם ודברי
כנענית של אחרים אסור בה כו' עכ"ל .הנה הרב
כדי לתרץ קו' הוליד דין זה וליתא דאישתמיט מיניה מהרש"א הם באין לו לרבו שפחה:
משנה ערוכה פ"ז דתמורה דף כ"ט האומר לחברו
הילך טלה זה ותלין שפחתך אצל עבדי כו' ומקשה )משמרות כהונה ,ועד לחכמים ג(
723
