Page 895 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 895
Pg: 895 - 28-Back 22-02-27
אוצר מפרשים קידושין
בא"ד לכך נראה לפרש דמסר והלך חדא מילתא
היא וכו' ,והלך גם הוא עמהם ,והלכך חיישינן שם והרי מעשר וכו' .הקשה מהריב"ל בתשובות
לסימפון ,עכ"ל .ק"ק דא"כ מאי בינייהו .דגם שבאו מחדש ז"ל וקשה שהרי ב"ש קאמר בדינר
לטעם שמא ימזגו איכא למיחש היות ואביה נמצא ובשוה דינר ,ואם כן ליכא לאקשויי מהך מתניתין
אתה שמא ימזגו ותשקה לאביה ,וצ"ע .שוב ראיתי דמעשר ולא מידי ,דאין הכי נמי דחלל תחילה
בספר נחלת משה שהרגיש בזה וכתב דגבי האב לא המעשר בפרוטות של נחשת .אבל חללן בפרוטות
חיישינן שמא תשקה ,כיון שהוא גדול מיזהר זהיר שהיו שוים דינר ע"כ .ונראה דהמקשה היה מקשה
אמאי דקאמר כל כסף האמור בתורה כסף וכו' ,אבל שלא ישתה.
)שערי ישועה( הך דדינר ושוה דינר דקאמר אין הכי נמי דאם זה
לא קשה ולא מידי ,וכבר הקשה בעל התלמוד והרי
שם ד"ה שכן אשה מקפדת כו' ואין זו סברא כו' קדושי אשה מב"ה .והדר ביה מכח ההיא קושיא
ע"כ .ויש לדקדק דאמאי לא פריך מנשים דעלמא ועוד צריך עיון.
)עצמות יוסף( היכא שפשטה ידה דאין סברא כיון שגלת' דעת'
דלא קפדה שהרי פשטה ידה וקבלה פחות וכ"ת
דמשום דבשאר נשים בטל' דעת' אצל רובה דרובה שם והרי מעשר וכו' .הנה ראיתי למהרש"א
של נשים דקפידי א"כ מאי פרי' מברתי' דר' ינאי שהקשה משם מהריב"ל דהרי בית שמאי אומרים
דהתם ודאי מקודשת אפי' פחות מתרקבה אם קבלה בדינר ובשוה דינר ,ואימא דהכא הכי נמי דחלל
דינר ונתרצה בו כיון דהשוית עצמה לרובה דעלמ' מעשר שוה דינר בפעם אחת בפרוטות שוות דינר
שמתקדש' בדינר לא שייך למימר בטלה דעתה וכו' .וראיתי להרב פחד יצחק זלה"ה שכתב על
שהרי היא כרובה דעלמ' אבל בשאר הנשים אם דבריו אלה זה לשונו ,ואיני מבין דבריו ,דמעשר
פשטה וקבלה פחות מדינר כיון שלא השוית עצמה שני אינו נפדה בשוה כסף אלא בכסף דוקא ,וכ"כ
לרובה דעלמא שמקפידות להתקדש בדינר שייך הרע"ב פ"ח דבכורות מ"ז וכו' ,יע"ש שהניח
בקושיא על דברי מהרש"א הנז' .ואנא אמינא אחר לומ' בטלה דעתה.
)מר דרור( המחילה מכבודו ,דלפי דבריו אלה לפי דעתו
דמפרש דכך הוא האמת שמעשר שני אינו נפדה
אלא בכסף דוקא ולא שוה כסף אפילו פרוטות, דף יא ,ע"ב
היאך יוצדקו דבריו אלה עם סוגיא דידן דמתרץ לו
גמ' ומה כסף דבר חשוב .ומ"ש הרב עצ"י ז"ל שאני מעשר דכסף הכסף ריבה ,דמשמע דמעשר
דלמה הוצרך תלמודא למי' ומה כסף דבר חשוב לפי האמת נפדה בפרוטות ואפילו הקדש נמי נפדה
ע"ש ,לא הבנתי דעתו דאם לפירש"י יש להקשות בפרוטות מכח גזירה שוה דכסף כסף ,ולא ידעתי
אמאי לא אמרינן כדאמרינן בקידו' דכיון דאפיקתיה מה יענה הרב בזה .אלא דהאמת הוא אחר המחילה
מפרוטה אלמא מידי דחשיבות בעי אוקמוה אדינר לא דק ,דלא אתמעט פדיית מעשר משוה כסף ,אלא
וא"כ הו"ל לתנא לומר שני דינרין לזה אמר דשאני עבדים וקרקעות ושטרות כמפורש שם בבכורות דף
הכא דאית לן הקישא ומה כסף דבר חשוב ומעה נ' ]ע"ב[ ,וכן נמי מפורש בהרמב"ם ,וגם בהרב
דבר חשוב הוא ואם לפי' רבותיו כן ,ומה שהגיה רע"ב ,ותמהתי על המראה שפלטה קולמוסו לכתוב
מהרש"ל ז"ל בדברי רש"י עיין מ"ש עליו מהרש"א כך וק"ל.
)חדד ותימא( ז"ל ,ועיין תוס' בבכורות דשם הקשו לרש"י דהכא
אמאי לא הגיה כל כמו שהגיה לשם ע"ש וצ"ע,
שם התם נמי כסף כסף יליף ממעשר .הקשה בס' ודו"ק.
)שורש ישי( מר דרור ז"ל ,אך קשה כיון דיליף ממעשר בג"ש
895
