Page 904 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 904
Pg: 904 - 29-Front 22-02-27
אוצר מפרשים קידושין
בדרך מקח וממכר יהיה נקנה בפחות מש"פ וכסף תומם עשו ע"פ דבריו של זה ,שהוא חכם בעיניו.
דאמר רחמנא דהוי פרוטה לא דוקא להכי דייק
מאשה דמה אשה בפרוטה כו' ואתא לאשמועי' דהאי )בן יהוידע(
קנין לחוד והאי קנין לחוד וא"כ אע"ג דבחליפין
נקנה אפי' בפחות מש"פ מ"מ למנין צריך ש"פ שם ואלו הכא אפי' דגים שבים ,יל"ד דגם בדור
המבול היה בידם עון א"א ולמה לא נגזרה גזרה על
כאשה ,וי"ל ודוק. הדגים שבים כמו הכא ,וליכא למימר דהכא עד
)מר דרור( דעבד לכולהו דהא למאי דמשני דכתיב כי מפני וכו'
אבלה הארץ שמעינן מינה דאכל חדא וחדא קאמר
בא"ד תימא דהוה ליה למידק איפ' דהא קניני א"כ תאבל הארץ ,ולזה י"ל דשאני דור המבול
אשה לא ידעינן אלא משדה דקיחה קיחה וכו'. שהיה הדבר ידוע להם ומי שרוצה להזהר שלא ישא
ונראה דהא דאמר כשם שאין האשה להורת הא אשה מאותן שהיו עושים ניאוף היה יכול להזהר
דשמואל לעיל דסבירה ליה דאשה ניקנת בפחות אבל כאן שהיה הדבר ע"י הדיינים שאינם יודעים
משוה פרוטה להיו קדושי ספק דחיישינן שמא ש"פ בטיב גיטין וכו' לא היו יכולים להזהר בדבר והיו
במדי וא"כ לא לגמרי יליף משד' בזה דגבי שדה לא נושאין ממזרים לכך נגזרה אפי' על הדגים שבים
הוי קנין מספק דהמוציא מחבירו עליו הראייה ולכך דכמו שהיה הדבר נסתם מבני אדם לכך גם הדגים
מהפך דבריו וכן רב יוסף סבר דשמואל דשלח ליה שהם נסתרים בים יאספו ,אבל יל"ד דהא רש"י כ'
בפ' נח שלא נחתם גזר דינם אלא על הגזל ופי'
מצריך גיטא כשמואל כדלעיל. המפרשים דעל הגזל חייב הגזירה ועל הזנות חייב
)רמת שמואל( מין אנדרולומוסיא שהורגת טובים ורעים וא"כ
אמאי הכא ע"כ חדא וחדא קאמר ע"כ תאבל הארץ
בא"ד תימא דהו"ל למידק איפכא וכו' עכ"ל .ק'
דאיך מצי למידק איפכא כשם שהקרקע וכו' כך וכו' וי"ל וק"ל.
אשה וכו' דא"כ מאי קמ"ל מתני' היא וב"ה אומרים )עבודת הלוי -מה"ק(
בפרוטה ובשו"פ אבל קרקע א"ש דלא כתיבא
במתני' .ואפשר דלאו דוקא כתבו דהו"ל למידק שם ואימא עד דעביד וכו' לא ס"ד דכתיב כי
איפכא אלא ר"ל דל"ש ללמוד קרקע מאשה מפני אלה אבלה הארץ .פסוק זה הוא בירמיה
ואדרבה אשה היא דילפא מקרקע מקיחה קיחה פרשה כ"ג ,ולא הוזכר שם דגים שבים ,וכיון שכן
וא"כ לא הו"ל למינקט בהאי לישנא וליכ"ל דיליף מנלן דבחדא מהנך חייבים העונש דילמא מפני
מאשה שהיא מפורשת במתני' דאכתי כיון דאשה האלה תאבל הארץ ולא יותר ,ובשבועות דף ל"ט
לא ילפא אלא משדה לא הול"ל הכי ותי' דנפק"ל איתא אחר פסוק זה וכתיב על כן תאבל הארץ.
מויצאה והשתא יליף קרקע מאשה המפורשת נראה דג"ש יליף כי היכי דהתם הוי עם דגים שבים
במשנה. הכא נמי ג"כ.
)פרחי כהונה( )עצמות יוסף(
שם ד"ה האשה שהביאה חטאתה ומתה משנה תוס' ד"ה כשם שאין האשה וכו' תימה דה"ל
היא וכו' ותימא וכו' ,וק' דמי הכריחם להביא למידק איפכא כו' ע"כ ,תימה על תמיהתם דשפיר
סיפא דההיא מתני' הכא ולהק' מפ' תמיד נשחט דלא דייק דאע"ג דעיקר הכסף בשדה הוא דכתיב מ"מ
שייכא האי שקלא וטריא הכא בסוגיא דידן .ונראה כיון דגילה הכתוב בשדה דאפי' בחלפין נקנה דהוי
דהתוס' ז"ל הוק' להם דאמאי לא פריך תלמודא פחות מש"פ א"כ ה"א דאפי' לא היה חליפין אלא
לרב אסי מההיא מתניתין דקתני בסיפא הביאה
904
