Page 945 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 945
Pg: 945 - 30-Front 22-02-27
אוצר מפרשים -מכות
צ"ע לפי הגמ' דכריתות שהבאתי לעיל מאי מקשו דהיכא דאיכא למיגמר עונש מאזהרה עונשין מ"ה
ואדרבא דמאי דקאמר בגמרא לא תוכל לאכלם לא מ"מ אצטריך למכתב גבי אזהרה דאל"ה אין עמ"ה
קאי אמעשר ובדוחק יש ליישב דכונת התוס' דודאי ומנ"ל דמודה ר"י דאין מזהירין ודוחק לומר דהגמ'
מאי דקאמר בגמ' ליכתוב לא תוכל לאכלם הו"מ כאן פריך לפום שינוייא קמא דמשני בכריתות ר"י
לדייק מדכתיב גבי )עשה( ]מעשר[ דגנך ותירושך ס"ל עמ"ה כיון דבגמ' במכילתין לא משני הכי.
ויצהריך ואי לאו לחלק להם לאו לכל אחד למ"ל
לפורטם ליכתוב מעשר סתם וליכתוב גביה לא )משמרות כהונה(
תוכל לאכלם ולכך הקשה הש"ס אמאי פרט גבי
שם ד"ה והאנן וכו' וקתני ביכורים וקדשי
לאו וכו'. קדשים וכו' עכ"ל .תימה דביכורים וק"ק לא אתו
בק"ו אלא באא"ע ושפיר לקי ולא הו"ל לפרש אלא
)אברהם יגל( דפריך הגמרא מדתקני הקדש חוץ לחומה ,ואין לו'
דס"ל כשיטה ראשונה שכ' התוס' דמדבריו בד"ה
שם ד"ה ולילקי משום בשר בשדה וכו' וק' איסורא לא משמע כן .וי"מ דברי רש"י דכיון דמאי
אמאי לא אמרי' לאו שבכללות וכו' .והחו"ש מר דאין מזהירין מ"ה משום דשמא יש שום פירכא
יאודה כהן צדק הי"ו הק' אלי בזה דהא עיקר בק"ו א"כ גם מאי דדרשי' באאע"א אינו לוקה
פלוגתא דלאו שבכללות איתאמרא גבי אל תאכלו דשמא איכא פירכא בק"ו וקרא לחוץ לחומה אתי
ממנו נא ופלוגת' דאביי ורבא התם דלרבא התם ושפיר פריך ועוד מתרצים דהכי פריך כיון
לוקי' אלאו שבכללות ואכן הכא קיימי אליבא דרבא דאיסורא הוא דילפי' מק"ו נוקמיה לקרא לחוץ
וא"כ הגמ' פריך שפיר לשיטתיה דרבא דלילקי נמי לחומ' וללקות וצ"ל דאינו לוקה דהוי לאו שבכללות
משום בשר בשדה וכד מעיינת בדברי התו' ז"ל אם כן מאי דדרשינן באא"ע אינו לוקה דלאו
בפ"ד מיתות דף ס"ג ד"ה על כולם וכו' א"ש
לדבריהם דהכא דקרא ובשר בשדה דמי ללא שבכללות הוא ושפיר פריך.
)משמרות כהונה(
תעבדם יעו"ש דוק ותשכח.
)מגדנות נתן( דף יח ,א
דף יח ,ב גמ' ליכתוב רחמנא לא תוכל לאכלם וכו'.
ופירש"י וכיון דמפורשי' לקי אכל חד וחד ודע
גמ' אלא אי איתמר וכו' .וקשה אמאי לא הניחו דאמרו בפ"ק דכריתות דף ד' אכל מעשר דגן
דברי ר"ג כאמור ובאומרו דלוקה לאו משום לאו ותירוש ויצהר לוקה ג' ואוקמוהו בגמרא מדהדר
הוא כאמור אלא דלית לן ק"ו מתודה ושלמים לפרטו אצל הלאו וכבר כתבו התוספות במנחות דף
ובכור לומר דלוקה ולפי שאין מזהירין מ"ה לכך נ"ח ע"ב דוקא התם משום דשם אחד הוא יעו"ש
אמר משום דלאו הבא מכלל עשה הוא וכפי מאמר וא"כ צ"ל דהא דקאמר לא תוכל לאכלם אשארה
ה"ה בפ"ב מה' מ"א יעו"ש .וצ"ל כמ"ש הרא"ם דהא ודאי צריך למיכתב מעשר ולפורטו אצל הלאו
דלא אמרי' דעשה בא ללאו כי אם מיתור כההיא
דבהמה טמאה דכיון דכתיב אך את זה תאכלו אותה והבן.
תאכלו למ""ל והש"ס עדיפא מיניה מקשה. )אברהם יגל(
)אברהם יגל( תוס' ד"ה איסורא וכו' )מעמ' הק'( וא"ת
ומעשר גופיה אמאי הדר ופרט ביה וכו' עכ"ל.
945
