Page 969 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 969
Pg: 969 - 31-Front 22-02-27
אוצר מפרשים – מגילה
ישמעאל בע"ז דף נ"ב ע"ב דבית חוניו לאו בית ע"ז דף י ,א
הוא ע"ש בפירש"י וכתב שם ד"ה כהנים דבני דיעה
נינהו וידעי שנאסרו הבמות אף לשם גבוה וכו' ע"ש ]גמ' א"ר יצחק שמעתי וכו'[ .ויש לתמוה דבזבחים
וכן מצאתי בסוף זבחים דף קי"ו ע"ב אין הנכרים דף ק"ז ע"ב פליג ריש לקיש ארבי יוחנן וקסבר
מצווים על שחוטי חוץ אריב"א אר"א אסור לסייען קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד
ולעשות שליחותן ופירש"י בשעת איסור הבמו' ע"ש ולא פריך עליה מהנך משניות דהכא דפריך ארבי
ומש"ה ר"י דקאמר דמקריבין בבית חוניו בזה"ז ע"כ יצחק וכבר הקשו כן התוספות התם והניחוהו בתימה.
דס"ל דלא קדשה לעת"ל ותמוה לי על הרב מעין גנים ועוד תמיה לי דדחי התם דלא פליגי בפלוגתא דרבי
מאי קא מק' על הברה"ז דנעלם ממנו משנה שלימה אליעזר ורבי יהושע קמפלגי כדדחי הכא ולא הדר
שם וכדכתיבנא ומיהו ק"ק מאי אתא ר' אסי בזבחים ואייתי תנאים אחרים כדמייתי הכא והשתא קשה ממה
לאשמועינן דאסור לעשות שליחותן הא משנה שלימה נפשך ההיא סוגייא דהתם היכי מיתוקמא אי סבירא
היא בסוף מנחות וכדכתיבנא ויש ליישב וע"ש בתו' לן התם כרבי יצחק דהכא כשהדר ביה דלענין איסור
במות כ"ע מודו אם כן אמאי לא פריך התם מהנך
ד"ה ואסור לסייען. משניות דפריך הכא לרבי יצחק ,ואי סבירא לן
)אהלי יצחק( כדמסיק רבא דתנאי היא אמאי לא מייתי התם תנאי
שם ד"ה ומאי טעמא וכו' הק' הר"ר חיים היא כדמייתי הכא וצ"ע.
ומתחילה היכי אמרה למלתיה וכי לא היה יודע )אמרי בינה(
המשנה ועוד ק' כיון דתנאי היא כו' ע"כ .ר"ל
מתחילה היכי אמרה למלתיה וכי לא היה יודע המשנ' תוס' ד"ה שמעתי וכו' ק' היאך מקריבין וכו',
וכ"ת משו' דתנא היא וס"ל כמ"ד לא קדשה א"כ אמאי וראיתי להרב ברכת הזבח בסוף מנחות דף ק"ט ע"ב
הדר ביה ותרצו נראה להר"ר חיים דטעמא דהדר ביה שתי' קו' התוס' הלזו ע"פ מ"ש התוס' שם ד"ה והעלה
משום דיש לדחות דהנך תנא דכ"ע מודו דמשבאו וכו' דלבני נח היה מעלה וכו' ע"ש וה"נ ר"י דקאמר
לירושלים] .א"ה ,ובזה מיושבת ק' מהרש"א על שמקריבין בבית חוניו היינו נמי לבני נח ע"ש וקשה
דאי ר"י איירי שמקריבין לבני נח היכי קאמר קסבר
התוס' ,וק"ל[. לא קדשה לעת"ל והא חוניו גופיה בזמן הבית היה
)מר דרור( מקריב לבני נח וראיתי להרב מעין גנים על מנחות
שם שכבר נתק' כדברי הברה"ז הללו ויישב דבריו
דף י ,ב ע"פ מ"ש הברה"ז בזבחי' דף מ"ה ע"א בהך פלוגתא
דר"ש ור"י אי חייבין אשחוטי חוץ דקדשי עכו"ם או
גמ' זכתה ויצאו ממנה מלכים ונביאים מלכים מדוד לא עש"ב .ושו"ר דלקו"מ דאע"ג דקדשי עכו"ם אין
ונביאים דאמר רבי לוי מסורת בידינו מאבותינו חייבין עליהם משום שחוטי חוץ מ"מ איסורא מיהא
אמוץ ואמצי' אחים היו וכתיב חזון ישעיה בן איכא כיון דזמן איסור הבמות הוא וכן מוכח בהדיא
אמוץ .והא דמביא הגמרא מלכות מדוד דלא הוה רק ממתני' שם דקתני הכהני' ששמשו בבית חוניו דלא
לאתויי הא דאמר רבי לוי אמוץ ואמצי' אחים הוו ומזה ישמשו במקדש ואצ"ל לר"א ודייקינן מינה בפ' ר'
מוכח מלכים ונביאים ונרא' דרוצה להוכיח הא דאמר
