Page 980 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 980
Pg: 980 - 32-Front 22-02-27
אוצר מפרשים – מגילה
שם יוסף פירש מאביו שלא ראהו כ"ב שנה וכו'. לצלם ופרקו עולו של מקום מעליהם ושוב לא היו
הקשה מהרש"א למה נענש יעקב אע"ה על אותם כ"ב מצות אלו אות אליהם ,וכשחזרו בתשובה ע"י מלך
שנים ,כיון דברצון אביו ואמו הלך ע"ש .ונ"ל בס"ד קשה שהעמיד עליהם הוא ית' אזי נהיו מצות אלו אות.
דהוא נענש על ששה שנים שנתעכב בבית לבן אחר או אפשר כפי מה שהעלו המפרשים שדברי הרב והוא
שגמר קדושי לאה ורחל ,אך השטן היה לו פתחון פה רשב"י ודברי התלמידים קיימים וזה וזה גורם,
לקטרג גם על י"ד שנים של נשואי לאה ורחל ,באומרו וכשנהנו מסעודתו של אחשורוש קללו ופגמו בריתם,
כיון דנתעכב עוד שש שנים ,יש פה לומר דגם אותם וכשהשתחוו לצלם פרקו התפילין שהם דוגמת חותם
הי"ד לא עשה שם בשביל צוואת אביו ,אלא ערב לו
לשבת בבית לבן ,שאם הי' לבן רוצה לתת לו בנותיו עבד ודו"ק.
)גפן פוריה(
תכף בלא עבודה ג"כ היה מתעכב שם.
)בן יהוידע( שם אורה זו תורה .וכן דרשו במדרש ס' נשא פי"א
בפסוק יאר ה' פניו אליך ויחנך יאר זה מאור תורה
פרק שני שיאיר עיניך ולבך בתורה ויתן לך בני תורה כמ"ד כי
נר מצוה ותורה אור .עוד דרשו שם ויחנך בת"ת
מתני' קראה סירוגין ומתנמנם יצא .יש שואלים ובה"א תתן לראשך לוית חן וגו' כי לוית חן הם
מתנמנם אמאי יצא תיפוק לי דקוראה ע"פ .ומתרצי לראשיך וגו' ע"ש ,ולכך נהגו לומר פסוקים אלו סמוך
דה"ק קראה סירוגין ומתנמנם בין סירוג לסירוג יצא,
וזה אינו ,דמאי איריא מתנמנם הא אפי' נרדם וישן בין לברכת התורה וכמ"ש בש"ע א"ח סימן מ"ז ס"ט.
סירוג לסירוג יצא אפי' שהה כדלקמן מש"ה אית
דאמרי הכי קראה סירוגין או שמעה מתנמנם יצא )יפה תלמוד – השמטות(
דכשומע והוא נעור חשבינן ליה כגון דקרי ליה ועני.
]א"ה עי' ב"י סי' תרצ בשם מרדכי בשם ירושלמי[. דף יז ,א
)סם חיים – ליקוטים(
גמ' אלא ש"מ י"ד שנים הוה בבית עבר .נ"ל בס"ד
דף יז ,ב כיון לעסוק שם בתורה י"ד שנים לבטל ידו של עשו,
כמ"ש אם הקול קול יעקב בתורה אין הידים ידי עשו.
גמ' ומה ראו לומר רפואה בשמינית וכו' .פירוש אי נמי שהה שם י"ד שנים בעסק התורה כדי לעשות
דאיפכא הו"ל למימר רפואה בתר סליחה כדכתיב הכנה לתיקון לאה ורחל ,שהם שבעה ושבעה ,דלכך
הסולח הרופא ,ולימא גאולה בשמינית .דהא גמר הוצרך לעבוד בעבורם שבעה ושבעה ,ועיין מ"ש
הגאולה הוא בשמינית ,ואע"ג דתחלת הגאולה רבינו ז"ל בשער הפסוקים ,מה שהוצרך דוד הע"ה
בשביעית ,מ"מ גמר הגאולה עיקר ,כמו שאמרו לתקן את רחל ואת לאה בשבעה ושבעה ,ומה שעשה
בברכות )ד ,ב( בפלוגתא דסומך גאולה לתפלה
בערבית ,דבשחרית כ"ע מודו דצריך לסמוך גאולה שלמה הע"ה חנוך הבית בשבעה ושבעה ,יע"ש.
)בן יהוידע(
