Page 998 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 998
Pg: 998 - 32-Back 22-02-27
אוצר מפרשים – מגילה
דקדשים הוי הלכתא למשיחא א"ל ענייני דטהרות תוס' ד"ה ועוד א"ר יאודה כו' ודוקא לשם חצר
ולפי שהוא היה מחמיר ע"ע לשמש רשב"ל אף כי קאמר אבל סתם כו' עכ"ל ,הקשה הרשב"א ז"ל
כבר היה ת"ח א"ל דין דחומרא והוא החמירו על עצמן דמאי אהני במוכרו לשם חצר אלא כדי שלא יראה
ולפי שהחומרא היתה דמעבירו במים א"ל דין חמרת כמוכרו לבית המים דא"כ כ"ש דעדיף במתנה עמו
טומאה הטעונה ביאת מים] .א"ה ,עי' ראש דוד פ' בפי' שלא יעשה בו אחד מד' דברים ורבנן לחומרא
לא לקולא א"ד יעוש"ב .ואפשר להליץ בעד התוס'
בהעלותך ,ואוצר חיים בהשמטות למכלתין[, דלא' מוכרו אפילו לשם בית לדור בו בתנאי שלא
)אדרת אליהו( יעשה בו בית המים דלר"י לשם בית ובתנאי שלא
יעשה בו בית המים אסור דבמוכרו סתם לשם בית
שם תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום קרוב הדבר שיעש' בו בית המים דא"א בלא"ה ואז
מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנא' הליכות לא אמרי' מה שירצה יעשה דאינה יורדת מקדושתה
עולם לו כו' .קשה מנ"ל דצריך ללמוד בכל יום מהאי אלא צריך לפרש לא לשם בית אלא לשם חצר שאינו
קרא הלא יכולין לומר שאפי' הלומד פעם אחת יזכה
לעוה"ב ,ואפשר לפרש בהקדים מ"ש המפרשים מקורה וא"כ ר"י מחמיר טפי וק"ל.
דכשאומר אל תקרי הכוונה היא אל"ת כך עד שתקרא )אמר ידיד(
כו"כ והיינו שיקרא שניהם ,והנה בכאן תהיה הכוונה
א"ת הליכות עד שתקרא ג"כ הלכות .עוד נקדים מ"ש דף כח ,ב
חכמי התכונה דלמעלה מן הגלגלים של השבעה כוכבי
לכת וגלגל המזלות יש עוד גלגל אחר הנק' גלגל גמ' רפרם אספדיה לכלתיה בבי כנישתא אמר אי
היומי ,ונקרא היומי ע"ש שמסבב את כל הגלגלים משום יקרא דידי אי משום יקרא דמיתה אתו כ"ע.
בכל יום ובכלל העולם שהוא במרכז שלהם מסבבים והמפרשים ז"ל פי' דמספקא ליה אי הספדא יקרא
כולם כל כ"ד שעות והיינו בכל יום ,וא"כ באומרו דחיי או דשכבי לכך קאמר דהכא דאיכא תרתי אתו
הליכות עולם ר"ל בכל יום שהיא בהליכה של העולם כ"ע והוא דוחק גדול דמספקא ליה דמסקנא דש"ס
שילמוד בהם הלכות ,וגם אפש"ל שרומז שיזכה דהספדא יקרא דשכבי ועוד דמשמע דאיצטריך תרי
לעוה"ב ומוציאו מתחילת הפסוק שהוא שחו גבעות טעמי היינו משום דאתו כ"ע .ולע"ד נראה דודאי הכי
עולם )חבקוק( במה ששח דהיינו לומד יש לו גבעות ס"ל כמסקנא דש"ס דהספדא יקרא דשכבי אמנם הכא
עולם הבא ,ובמאי הוי בהלכות בכל יום שהוא הליכות דאספדיה בבי כנישתא דצריך שיהי' הספד של רבים
עולם לו ודו"ק. לכך הוצרך לתרי טעמי ודוק.
)לי לישועה( )מנחת ביכורים(
תוס' ד"ה בתי כנסיות של בבל על תנאי הם עשויין שם א"ה גמור מיני הא מלתא דאר"ז בנות ישראל
כו' ודוקא לאותם שבבבל שהרי לעת בא הגואל החמירו על עצמן וכו' ,אי הכי דלא למדת כ"א ד'
תפקע קדושת' וכו' .ק"ק מההיא דאמר שם בדכ"ט סדרים ,א"כ יהיה אצלך חדוש אם אומר לך דבר אחד
ע"א וז"ל תניא ר"א הקפר אומר עתידין כל בתי מהשני סדרים אחרונים שהם קדשים וטהרות ומשום
כנסיות ובתי מדרשות שבבבל שיוקבעו בארץ יש'
שנא' כי כתבור בהרים כו'.
