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« émeutes du pain », c’est pour sortir de la grande nuit, expression
d’Achille Mbembe pour décrire la période et la pensée coloniales dont il
s’agit de se détacher.

6.1.2. Une présence à soi
Le programme est dès lors de se penser à nouveau comme son propre
centre, sans plus avoir à se justifier, comme la Nigérienne Aïcha macky
dans L'Arbre sans fruit. Si la famille est essentielle, c’est qu’il s’y joue la
ré-articulation du rapport à soi-même : Les Moissonneurs d’Etienne Kallos
(Afrique du Sud), les documentaires du Sénégalais Alassane Diago ou
Zaineb n’aime pas la neige de la Tunisienne Kaouther Ben Hania. Sans
renier le monde, les films marquants des années 2010 assument leur
couleur, af- firment leur identité sans la figer, en explorent à la fois les
contradictions et la vitalité. Ils se démarquent d’une dialectique de la réaction
pour articuler une présence, définie comme un devenir, mais ancrée dans sa
culture et son vécu. C’est dans l’intime et dans la mémoire que les cinéastes
ancrent leurs films pour revendiquer une culture hybride apte à faire
changer le monde, un élan vital propre à l’enchanter.

6.2. « Le réel est au bout du chemin de la responsabilité »
(Cynthia Fleury )
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La veine réaliste a irrigué historiquement les films d’Afrique au sens d’un
miroir social, jusqu’à ce que le romanesque soit convoqué pour expliquer
les comportements. Le naturalisme (approche déterministe où les compor-
tements sont le produit des conditions historiques ou sociales) a dès lors
pris le dessus tandis que les meilleurs films élargissaient la vision avec la
poésie. C’est dans cette tension que l’on cherche aujourd’hui à dépasser la
physiologie du réel pour non plus le refléter mais l’appréhender avec une
distance qui rompe avec le didactisme. Cette prise de distance est au-
jourd’hui d’autant plus revendiquée que les films s’intéressent de près aux
réalités sociales.
Dans Bla Cinima (Sans cinéma, Algérie), Lamine Ammar-Khodja aborde
les gens dans la rue, devant une salle de cinéma fraîchement rénovée mais
totalement désertée, pour parler du cinéma. Ils deviennent dès lors acteurs
d’un cinéma de la vie, de leur vie, de celle de leur pays...

6.2.1 Femmes contradictoires
En matière de courage, les femmes donnent l’exemple. Dès leurs débuts,
les cinéastes d’Afrique ont pris les femmes comme héroïnes faisant pro-
gresser la société en mettant en cause ses blocages et le patriarcat. Elles sa-