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Alexie Tcheuyap / Les cinémas africains 299

également être solidaire des luttes culturelles menées dans le monde entier.
Il s'agit de permettre aux masses de prendre en main leurs propres moyens de
développement, en leur rendant l'initiative culturelle en s'appuyant sur les res-
sources d'une créativité populaire pleinement libérée. Dans cette perspective, le
cinéma a un rôle essentiel à jouer car il est un moyen d'éducation, d'information
et de conscientisation. L'image stéréotypée du créateur solitaire et marginal, ré-
pandue dans la société capitaliste occidentale, doit être rejetée par les cinéastes
africains qui doivent, au contraire, se considérer comme des artisans créateurs
au service de leur peuple. Elle exige également une grande vigilance de leur part
face aux tentatives de récupération idéologique de l'impérialisme qui redouble
d'efforts pour maintenir, renouveler et accroître son ascendant culturel .
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Ce nationalisme est repris par au moins deux universitaires, prin-
cipalement Nwachuku Frank Ukadike et Férid Boughedir. Boughedir,
par exemple, fournit une typologie remarquablement simpliste qui définit
le cinéma africain en opposition au cinéma « occidental »,
qui est réputé être le cinéma d'évasion, le cinéma évasif qui fonctionne en de-
hors de la vie réelle et des problèmes de la vie réelle. C'est le cinéma de l'opium;
c'est le cinéma qui endort le public. 90% des cinémas commerciaux fonction-
nent de cette manière, ce qui explique pourquoi le cinéma est universellement
considéré comme un divertissement. Divertir signifie également détourner ou
éloigner le public de la réalité, lui accorder une évasion momentanée qui retarde
le processus de conscientisation .
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Il est fort probable que cette perception discutable du cinéma ait
distingué certains films comme ne relevant pas vraiment du cinéma «
afri- cain ». On sait que Bal Poussière / Dancing in the Dust (1988, Côte
d'Ivoire), comédie populaire d'Henri Duparc, a connu un succès
spectacu- laire dès sa sortie. Cependant, elle est sévèrement critiquée par
Ukadike dans les termes suivants : « En apparence, Bal Poussière est
une comédie sociale sur la polygamie, qui fait référence à la corruption,
aux contradic- tions de la tradition et de la culture, mais qui ne peut pas être
prise au sérieux car les sujets sont traités avec une seule idée en tête :
l'amusement ». L'opinion d'Ukadike est basée sur la déduction,
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probablement héritée des règles de la FEPACI, que le rôle du cinéma en
Afrique n'est certainement pas d'amuser les spectateurs. Plus important
encore, mais également un point de discorde, est la conjecture selon
laquelle chaque film a une fonction « superficielle » et
« plus profonde » qui est le résultat des intentions du cinéaste. Nous
pouvons donc présumer que si la fonction « profonde » est amusante,
alors toute fonction alternative et coexistante doit être invalidée. De
même, Boughedir rejette le genre de la comédie, qui, selon lui, est in-
compatible avec tout projet de film africain, car « 'idéologie implicite
de