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416 FESPACO/BLACK CAMERA/INSTITUT IMAGINE 12:2

illustrée par des personnages comme Kouma, le frère de Tinga à Abdijan.
Dans certains cas, la séquestration est marquée par l'anthropomorphisation;
dans Zan Boko, un musicien se lamente sur le sort de la communauté en
déclarant que « le monstre a triomphé ». Dans Kasarmu Ce, le prédateur
Alhaji Malik est métaphoriquement lié au serpent; et dans Quartier Mozart,
le pseudonyme de l'officier de police tyrannique Abina Charles De Gaulle
malgré son invocation de l'autorité/histoire/frongiosité en s'appropriant le
nom du défunt président français est Mad Dog. En outre, ces films nous
forcent à reconnaître que la question de l'autorité morale est indissociable
des discussions sur le soi, la société et le changement. Ce point est particu-
lièrement remarquable car « dans les sociétés traditionnelles africaines, le
bien-être de l'individu était une fonction et une conséquence du bien-être
de la société, la société étant le summum bonum de la philosophie morale
traditionnelle africaine ».
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Par conséquent, les films illustre de cas de corruption - personnelle,
officielle ou religieuse. Cet dernier, par exemple, est montrée avec subtilité
dans Kasarmu Ce, et dans Sango Malo et Quartier Mozart à travers les prê-
tres caricaturaux. A l'évidence, la formulation tradition/modernité fait l'im-
passe sur les catégories et les termes sur lesquels s'articule le discours de la
politique africaine contemporaine. Non seulement elle est mécaniste, mais
elle est manifestement simpliste et expressément trompeuse. Comme cela
a été noté :
Même les nations les plus industrialisées présentent de nombreuses « caracté-
ristiques traditionnelles », tandis que les sociétés préindustrielles possèdent un
grand nombre des traits habituellement attribués à la « modernité »... toutes les
sociétés sont en transition et on peut en apprendre davantage en partant de ce
postulat plutôt qu'en utilisant avec désinvolture la classification traditionnelle
de la modernité .
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Jude G. Akudinobi a obtenu son doctorat en cinéma-télévision à l'Université
de Californie du Sud. Ses travaux sur le cinéma africain ont été publiés dans
Iris, The Black Scholar, Nka: Journal of Contemporary African Art, Social Iden-
tities, Third Text, Research in African Literatures, Meridians, Visual Anthro-
pology Review, entre autres publications et anthologies. Ses recherches portent
sur les complexités des littératures postcoloniales, la politique culturelle, les
médias et les représentations cinématographiques.
Il associe la théorie à la pratique par le biais de la poésie, de la fiction, des scé-
narios et de l'expérimentation des capacités expressives du médium cinémato-
graphique. Président du conseil consultatif de African Voices Cinema Series, il