Page 18 - Kinh vua cua Dinh_Trial book

ngày để hoàn thành. Mình phải là người đạt được giác ngộ mà
không cần thiền định hay thực hành như pháp này đã chỉ.”
Rồi không thiền định, ngài đi ngủ. Sau một thời gian, vị thầy
gọi ngài và hỏi, “Những dấu hiệu nào của thực hành đã xuất
hiện? Con đã tiến bộ thế nào trong kinh nghiệm của con?”

Dĩ nhiên Đức Milarepa trả lời là không có gì. Vị thầy nói,
“Có vẻ ta đã khá rộng lượng với những giáo huấn sâu xa của
ta. Điều con nói về mình đã đúng. Con quả là một người tội

nặng! Ta không nghĩ ta có ích gì cho con. Ta sẽ gửi con đến
một vị khác. Có một vị thầy lớn tên là Đức Marpa Dịch giả
ở Lhodrak. Con cần đi đến học với ngài.” Đức Milarepa đến
gặp Đức Marpa và nói câu chuyện mình như trước với Đức
Marpa. Trước hết, Đức Marpa trả lời, “Nếu con là một người
đại tội lỗi, đó là điều chính con đã làm. Đó không phải là việc
của ta, đó là trách nhiệm của con. Con có thành tựu Phật quả

trong một đời hoàn toàn nằm trong tay con. Ta không nghi
ngờ gì về điều ấy cả. Nếu con chuyên cần thực hành, có thể
giác ngộ trong một đời. Nhưng nếu con không thực hành một
cách nhiệt thành, bấy giờ ta không thể làm cho con giác ngộ.
Việc ấy hoàn toàn nằm trong tay con.” Khi chúng ta đọc về
phản ứng của Đức Marpa, có vẻ như ngài thiếu bi mẫn, nhưng
những lời của Ngài hoàn toàn chân thật. Đạt giác ngộ nương
dựa vào sự chăm chỉ và thực hành của chúng ta, không chỉ do

giáo lý.
Đến đây kết thúc chương 4.

NHỮNG CÂU HỎI VÀ TRẢ LỜI

HỌC TRÒ: Cái gì là sự khác biệt giữa định trong kinh này
và tập trung thiền định sâu xa mà bản văn “Phân biệt những

pháp và Pháp tánh” của Đức Di Lặc Maitreya đề cập đến như
một chướng ngại cho việc đạt được Phật tánh là gì?

44 Khenchen Thrangu Rinpoche