Page 131 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

110 — KEKUASAAN DALAM PENCARIAN PENGETAHUAN

Jawa sebagai seorang serdadu pada 1819 dan terlibat dalam pengajaran bahasa
Melayu di Batavia, tempat dia juga menyusun sebuah gramatika bahasa itu.
Sementara bagi rekannya yang ahli Jawa, A.D. Cornets de Groot (1804–29)
yang tak berumur panjang, Melayu tidak mesti merupakan bahasa pilihan
bagi mereka yang mulai bertugas di Hindia. Sekolah formal pertama untuk
para pejabat, yang meniru College of Fort William di Kolkata dan mendapat
dorongan dari pemberontakan Diponegoro, didirikan di Surakarta pada 1832
di bawah bimbingan seorang Jerman J.F.C. Gericke (1799–1857), yang sudah
dipekerjakan di Hindia oleh Masyarakat Injil Belanda.
43
Setelah sebuah permulaan yang ambisius, Gericke meninggalkan
panggung dan digantikan oleh penerjemah keturunan campuran Eropa-Asia
untuk Keraton Solo, C.F. Winter (1799–1859). Catatan-catatan Winter
mewarnai tata bahasa yang muncul belakangan karya Taco Roorda (1801–
79). Sekolah ini harus bekerja keras akibat ketatnya anggaran dan terbatasnya
minat pemerintah sebelum akhirnya ditutup pada 1843 dan digantikan
sekolah pelatihan dinas metropolitan yang didirikan di Delft pada 1842.
Sebagian orang berpandangan bahwa, setelah berbagai perang untuk
menegaskan dan memperluas kendali Belanda atas Hindia, upaya-upaya
semacam itu terlalu sedikit dan terlambat. Namun, Delft bukanlah tempat
pelatihan pertama di Belanda. Sudah ada pemikiran untuk mendirikan
sebuah sekolah khusus di Leiden, dan Roorda van Eijsinga sudah direkrut ke
Akademi Militer di Breda pada Oktober 1836, tempat dia mulai menggarap
panduan mengenai Hindia yang berjilid-jilid, tapi hanya enam halaman yang
berkaitan dengan praktik Islam di Jawa. 44
Sejarawan Belanda Cees Fasseur pernah bercanda bahwa rekrutmen
Roorda van Eijsinga adalah sebuah contoh Mars (dewa perang Romawi—
Penerj.) yang mengalahkan Minerva (dewi kebijaksanaan Romawi—Penerj.).
45
Namun, Mars tidak terlayani dengan baik oleh sang veteran dan dia pun segera
dibarengi oleh seorang muda, P.J. Veth (1814–95), yang karya utamanya
menunjukkan saling hubungan antara iman keagamaan, orientalisme, dan
kadang utilitarianisme kolonial yang tidak menyenangkan. Berangkat dari
kecenderungan untuk mengambil karier klerikal yang dinyatakannya secara
terbuka, Veth memanfaatkan tawaran Roorda van Eijsinga pada 1838 untuk
bekerja sebagai guru bahasa Inggris dan Melayu (meskipun tidak pernah ke
Hindia).
Walaupun tidak pernah bepergian ke Timur, Veth pasti tahu perlunya
mendemonstrasikan pengetahuan mengenai bahasa Arab dan Islam. Ini
dicapai dengan menghasilkan edisi teks Lubb allubab (Inti Segala Inti) karya al-
Suyuti yang diberi pengantar dengan pernyataan bahwa bangsa Melayu tidak
46
memiliki kesusastraan sebelum mereka mengadopsi Islam. Veth tinggal di
Breda selama tiga tahun sebelum pindah untuk mengajar di Atheneum yang