Page 214 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

PARA MUFTI BAYANGAN, MODERN KRISTEN — 193

dsb. Tidakkah itu aneh? Belakangan ini semua Mohammedan, bahkan para
cendekiawan dan guru, mengenakan pakaian bermodel Belanda: topi, jas, dasi,
dsb., dan mereka menggunakan garpu dan sendok. Semua orang tidak mematuhi
perintah buku itu. Demikianlah, Tuhan mengajari kaum Mohammedan
bahwa apa yang ada dalam buku-buku mereka bukanlah kehendak-Nya,
melainkan diletakkan di sana oleh orang-orang yang mendapat ilham dari Roh
Kudus. Berbagai persiapan sudah dibuat untuk kaum Mohammedan guna
mendapatkan sedikit pengetahuan; orang-orang Belanda mengajari mereka
sedikit matematika dan menulis dalam aksara Jawa dan Belanda. Pemerintah
menyediakan tenaga pendidik di seluruh Hindia Belanda untuk anak-anak
pribumi. Kita bisa mendapatkan pakaian-pakaian indah, segala jenis perabot
dan dekorasi untuk rumah, beraneka ragam peralatan. Kita memiliki berbagai
mesin; telegraf; kapal uap; rel kereta; emas, perak, dan tembaga, serta uang
kertas. Kita bisa pergi haji ke Mekah dengan mudah. Pemerintah melakukan
itu semua. Semua adalah bantuan dari orang-orang Kristen untuk kaum
Mohammedan dan semua orang yang hidup di Hindia Belanda. Jika Tuhan
berkenan, kaum Mohammedan akan ... memahami bahwa tidak ada anugerah
... selain melalui orang-orang Belanda. 15

Misionaris yang baru tiba C.J. Hoekendijk (1873–1948) pada Maret
1900 dengan penuh kegembiraan menulis bahwa Kartawidjaja, “seorang
lelaki yang cakap dalam hal kitab suci, Koran, bahasa Jawa, bahasa Sunda,
dan bahasa Melayu”, mendesak para ulama agar mengabarkan keselamatan
yang dibawa Perjanjian Baru. Sebulan kemudian, dia mencatat bahwa
Kartawidjaja dan seorang lagi dari kalangan atas adalah pribumi pertama
yang dikristenkan oleh van der Brug. Hoekendijk tampaknya terkesan oleh
16
hal itu dan menikmati ketidaknyamanan yang timbul akibat kehadirannya di
Indramayu:

Ketika datang ke kampoeng Arab, saya mendengar suara-suara dari kejauhan:
“Misionaris! Misionaris!” Orang-orang menjauh dari jalan agar tidak tertular
saya, yang lain meludah ke tanah menunjukkan perasaan mereka. Mereka
mencoba membuat istri Kartawidjaja tidak setia. Bagi mereka, Kartawidjaja
sudah kaf r, oleh karena itu bisa diperlakukan sesuka hati. Mereka mengancam
jiwanya berkali-kali, yang setiap kali dia jawab, “Mati untuk Yesus adalah
kebahagiaan tertinggi; saya tetaplah seorang saksi untuk-Nya.” Di Djati Barang
orang-orang mengancam akan membakar rumah-rumah orang Kristen sehingga
hanya sedikit yang secara terbuka berani menyatakan diri mereka untuk Yesus.
Kartawidjaja dicaci-maki, DOEKAT dipermalukan, dan MAKDOER tidak
diakui oleh saudara-saudaranya. 17

Kartawidjaja juga disebutkan dalam beberapa edisi koran metropolitan
yang menyampaikan laporan-laporan Hoekendijk. Pada Juni 1900 dia
dilaporkan menghadiri sebuah debat publik dengan Wedana Jati Barang.
18