Page 240 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

PARA PENASIHAT UNTUK INDONESIË — 219

guru setempat menggunakan Jami’ al-usul f l-awliya’ cetakan Kairo untuk
mencari kekebalan. Sebagai tanggapan, Snouck menasihatkan (sekali lagi)
bahwa tarekat-tarekat seperti Naqsyabandiyyah adalah gerakan panteistik
“yang sepenuhnya bebas dari aspirasi politik”, dan bahwa buku-buku tersebut
tidak memberikan petunjuk yang spesif k mengenai perkara semacam itu. 2
Seperti van den Berg, Snouck mendapati bahwa minat historisnya harus
diletakkan jauh di belakang tugas-tugas dinasnya, terutama saat terlibat
dalam banyak ekspedisi ke Aceh. Namun, selama nasihatnya diikuti oleh para
pejabat yang penuh perhatian seperti Hogenraad, ini barangkali merupakan
pil yang tidak terlalu pahit untuk ditelan. Mejanya kerap disesaki berbagai
informasi mengenai serangan tertentu. Dia bisa dengan mudah menugaskan
agar dokumen-dokumen menarik disalin atau sekadar ditambahkan pada
koleksinya. Namun, ketika menjadi semakin jelas bahwa apa yang dikatakannya
membentur telinga-telinga tuli atau yang dikatakannya harus diulang-ulang
untuk pejabat yang masih hijau, dia mulai merindukan cakrawala baru. 3
Dengan diangkatnya Van Heutsz menjadi Gubernur Jenderal pada
1904, sang penasihat yang dilanda ketidakpuasan itu melihat jendela
peluangnya di Hindia diselimuti kabut. Pada April 1906 Snouck berlayar
ke Eropa. Pintu-pintu Akademi Leiden akan terbuka baginya, sebagaimana
pintu-pintu Halaman Suci di Mekah terbuka untuk al-Zawawi pada akhir
1908. Snouck diangkat secara resmi dalam fakultas pada akhir Oktober
1906, tapi dia tetap menjadi penasihat senior untuk takhta Belanda dan
mengawasi pengajuan para calon administrator kolonial hingga pensiun pada
1927. Pastinya pendidikan berkualitas untuk para pejabat merupakan sebuah
prioritas penting baginya. Mengulangi perselisihan awalnya dengan status
quo, dia mengirim serangkaian surat pada surat kabar-surat kabar terkemuka
dan mengungkapkan penyesalannya mengenai kondisi pendidikan untuk
para pegawai luar negeri. Menurutnya, kebanyakan instruktur lebih tertarik
menunjukkan apa yang diyakini sebagai keunggulan kebudayaan Barat
ketimbang menyampaikan informasi mengenai budaya dan bahasa yang
barangkali akan dijumpai para siswa mereka. Berlainan dengan Inggris, yang
menurut Snouck telah lama memahami berbagai kebutuhan pendidikan para
pejabat kolonial mereka. 4
Sementara itu, di Batavia, yang pertama dari beberapa cendekiawan
dengan kecenderungan serupa menduduki jabatannya, meski sebagai Penasihat
untuk Urusan-Urusan “Pribumi” bukannya “Pribumi dan Arab”. Dia adalah
G.A.J. Hazeu, seorang ahli Jawa pemilik tesis mengenai wayang klasik di
Leiden pada 1897, yang penilaiannya mengenai penyebab pemberontakan
Gedangan ditolak Van Heutsz. Ketika Hazeu menjadi bawahan langsung
5
Snouck setelah kedatangannya di Batavia pada 1898, pengaruh Snouck telah
menyebar luas. P.S. van Ronkel (1870–1954), putra pengkhotbah ternama