Page 241 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

220 — MASA LALU SUFI, MASA DEPAN MODERN

dengan nama sama, terinspirasi untuk melacak asal usul Hikayat Amir
Hamza dengan menggunakan pengamatan-pengamatan Snouck mengenai
kesusastraan populer dan hubungannya dengan sejarah Islam di Nusantara.
Dia bahkan mendahului Hazeu pada 1895 sebagai Penasihat Sementara
untuk Bahasa-Bahasa Hindia. 6
Van Ronkel meninggalkan Snouck dan pindah ke sekolah Willem
III. Namun, kepindahannya tidak berarti membuatnya lupa pesan Snouck.
Dia mengakhiri kelasnya untuk 1900 dengan pernyataan bahwa umat
Muslim harus belajar menyingkirkan doktrin jihad dan mengakui bahwa
agama mereka hanyalah “sebuah ritual untuk mencapai keselamatan abadi”.
Namun, sebelum tujuan itu tercapai, “semua bangsa Mohamedan yang
kurang berbudaya harus belajar membungkuk pada pemerintah Eropa yang
perkasa”. Snouck tidak selalu berpikiran baik terhadap para bintang yang
7
tertarik ke arahnya, tak peduli betapa bersemangat mereka berbagi pendapat
dan menyebarkan pesannya. Sebaliknya, pada 1900, dia menilai Hazeu
sebagai seorang ahli Jawa yang menjanjikan. N. Adriani (1865–1926) seorang
linguis komparatif yang baik, mengabaikan van Ronkel dan mengklaim
lebih jauh bahwa “dunia pemikiran” ketiganya hanyalah kebetulan bagi
dunia pemikirannya. Pada 1904 T.W. Juynboll (1866–1948) muncul secara
8
mengejutkan dengan kualitas buku panduannya mengenai hukum Syaf ‘i
karena Snouck menganggap semangat para Orientalis generasinya “lebih
buruk” dibandingkan semangat dua generasi sebelumnya. 9
Barangkali generasi baru hanya terlalu berhati-hati untuk
mempertanyakan berbagai simpulan para guru mereka yang blakblakan.
Dia berani menantang para pendahulunya dan memilih jalur yang lebih
aman dalam sub-bidang yang berkaitan tetapi berbeda, khususnya setelah
kembali ke Leiden dan mulai merencanakan Encyclopedia of Islam (1908–
36) yang pertama. Bukan tidak mungkin bagi mereka yang bekerja di
bawah pengawasan langsung Snouck untuk mendapat perlindungan dan
memenangkan penghormatannya. Hazeu pastinya memperoleh pujian karena
bantuannya dalam menyiapkan terbitnya karya Snouck mengenai Dataran
Tinggi Gayo. Mereka yang bekerja dekat dengan Snouck segera mengerti
10
bahwa adalah hal bijak untuk memanfaatkan berbagai materi yang ditawarkan
lelaki itu yang terlalu disibukkan dengan tugas-tugas administratifnya untuk
mencurahkan perhatian pribadinya pada bahan-bahan tersebut. Juga hal bijak
untuk mendengarkan secara saksama apa yang dikatakan Snouck. Substansi
buku panduan Juynboll, misalnya, secara langsung berasal dari kuliah-kuliah
Snouck, dan dengan demikian dari pengalamannya di Mekah. 11
Seorang penasihat negara kolonial mengenai soal-soal hukum Islam
tentu saja perlu memahami prinsip-prinsip yang mendasari kepercayaan
dan hak waris, dan ini menjadi sangat penting setelah Ordonansi Guru