Page 29 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

8 — INSPIRASI, INGATAN, REFORMASI

Bonang, Ampel, Drajat, dan Kalijaga. Yang disebut pertama, juga dikenal
sebagai Mawlana Maghribi, merupakan orang Arab yang tiba sekitar 1404
dari Champa (Vietnam masa kini) dan meninggal di Gresik pada 1419.
Beberapa wali yang lain juga merupakan orang Arab. Barangkali yang paling
terkenal adalah murid Mawlana Maghribi yang cakap, Sunan Kalijaga, yang
dianggap sebagai perwujudan arketipe muslim Indonesia, yang “lentur,
tentatif, sinkretis, dan, yang paling penting, multisuara”, berbeda dari tanah
yang dijadikan nama gurunya, yang digambarkan Geertz sebagai “pemujaan
wali dan kekakuan moral, kekuatan magis dan kesalehan yang agresif”. 13
Kerap disebut sebagai contoh kelenturan Indonesia, sebagian dari Wali
Sanga disebut telah menciptakan berbagai bentuk kesenian untuk menjelaskan
Islam dalam idiom lokal. Sunan Kalijaga disebut telah menciptakan teater
bayangan boneka (wayang); Sunan Drajat dianggap menggubah sebuah melodi
untuk orkestra perkusi tradisional (gamelan), dan Sunan Bonang dinyatakan
menciptakan bentuk pengajaran puitis yang dikenal sebagai suluk, sebuah
istilah yang berasal dari kata bahasa Arab yang berarti ‘perjalanan’ seseorang
dalam mencari pengetahuan Ilahiah. Selain itu, terdapat beberapa cerita
14
Jawa mengenai Mawlana Maghribi dan para sahabatnya yang menunjukkan
bahwa mereka mengandalkan jaringan perdagangan yang sama yang akan
memperkaya Patani, tempat Mawlana Maghribi juga diklaim sebagai
seorang wali pendiri. Sebuah laporan dari Cirebon, di perbatasan Jawa Barat,
menunjukkan bahwa Laksamana Zheng He (1371–1433) dari Dinasti Ming-
lah yang berjasa menyemai komunitas-komunitas Muslim yang bermazhab
Hanaf di pulau ini. 15
Di sisi lain, beberapa silsilah Arab yang lebih belakangan, seperti
yang disusun oleh ‘Abd al-Rahman al-Masyhur dari Tarim (1834–1902),
menyatakan bahwa seluruh Wali Sanga adalah keturunan Nabi (Ar. sayyid).
Secara lebih khusus silsilah al-Masyhur menegaskan bahwa mereka, seperti
sang ahli silsilah sendiri, berasal dari keluarga seorang lelaki bernama ‘Alawi,
yang kakeknya hijrah ke Hadramaut pada 951. Namun, bangsa Tiongkok
16
tetap tidak terhapus dari sejarah Indonesia, seperti terlihat dalam kisah Sunan
Gunung Jati, seorang Melayu yang dilahirkan di Pasai dengan nama Nur
Allah, yang pergi ke Mekah setelah Portugis menaklukkan kota kelahirannya
pada 1521. Menurut berbagai legenda Indonesia, dia kembali ke Nusantara
dan menikahi adik perempuan Sultan Trenggana dari Demak sekitar 1523,
lalu pindah ke Banten sekitar 1527, dan akhirnya menetap di Cirebon. Di
sana dia menikahi seorang Tionghoa setempat yang warisannya ditunjukkan
secara mencolok dengan pola awan di pintu-pintu makamnya dan gaya kain
batik khas yang terkenal di kota itu. 17
Semangat berbagai pihak yang datang belakangan untuk menguasai
berbagai sejarah suci Jawa mengingatkan kita bahwa para pendiri memiliki