Page 19 - بورتويفليو نظريات المنهج (وضحى العتيبي )

‫بالتالي إجبار المتعلم على تعلم المنهج الدراس ي الموضوع له حتى لا يضل طريق الوصول إلى هذا‬
‫الجوهر خاصة وأن هذا الطريق مليء بالصعوبات والعقبات ( مدكور‪ :1991 ،‬ص ‪.) 239‬‬
‫‪ -4‬الفلسفة العقلية الإنسانية ‪:Rational Humanism‬‬

‫ترتكز الفلسفة العقلية الإنسانية على أساس مفهوم أرسطو للطبيعة الإنسانية في‬
‫جوهر التفكير والمنطق أما باقي الخواص كالإحساس والنماء وغير ذلك فمشتركة بينه وبين غيره‬
‫من الأحياء فالإنسان لا يشبهه ش يء في قدرته على التفكير والتمييز بين الأشياء ومعرفة الأسباب‬
‫وهو في هذه الصفة فريد لا يشبهه ش يء آخر من المخلوقات وإذا كان التفكير هو جوهر الطبيعة‬
‫الإنسانية وخلاصتها فهذا يعني أن هذه الخاصية تلازم الفرد أينما حل وحيثما وجد ومن اجل‬

‫هذا فإن هذه الفلسفة تزن السياسة التربوية نظري ًا وعملي ًا بميزان الإنسان العاقل المنطقي‪.‬‬

‫وبما أن خاصية التفكير هيجوهر الطبيعة الإنسانيةفإن الهدف الرئيس ي للمنهج يجب‬
‫أن يتمركز حول تربية العقل وتدريبه على التفكير الصحيح وإذا كانت الطبيعة الإنسانية لا‬
‫تختلف باختلاف الزمان والمكان والأشخاص فإن أهداف المنهج يجب أن تكون واحدة لكل‬

‫الناس في كل زمان ومكان ( مدكور‪ :1991 ،‬ص ‪.) 237‬‬
‫وترى الفلسفة العقلية الإنسانية أن محتوى المنهج وتنظيمه ليس من حق المتعلمين أن‬
‫يكون لهم رأي فيه بل هو من حق المعلمين الذي يختارون المواد الدراسية وينظمونها تنظيم ًا‬

‫منطقي ًا ويرغمون المتعلمين على دراستها ( اليافعي ‪ :1995 ،‬ص ‪.) 29‬‬

‫سمات وخصائصالنظريةالأساسية (الجوهرية)‪:‬‬
‫يمكننا تحديد أبرز سمات وخصائص النظرية الجوهرية في السمات الآتية‪( :‬عبدالباري‪2016،‬م‪،‬‬

‫ص‪)92‬‬
‫‪ ‬تؤكد هذه النظرية على ضرورة نقل المعتقدات والمعارف من الجيل السابق إلى الجيل‬

‫اللاحق‪.‬‬

‫‪ ‬تدعوإلىحمايةالقيموالثقافةمنكلتطور أوتقدمحادث‪.‬‬
‫‪ ‬تهتم النظرية بالنمو العقلي والفكري للمراهقين مع إتاحة الفرصة لجميع المعلمين في‬

‫مجالات التذكر والنشاط العقلي المثمر‪.‬‬

‫‪19‬‬