Page 23 - بورتويفليو نظريات المنهج (وضحى العتيبي )
P. 23
ومنالقضاياالجوهريةالتيتلتزمبهاالنظريةالأساسية (الجوهرية )مايلي:
( فالوقي:1997 ،ص:)110
)1المحافظةعلىثقافةالمجتمعوتقاليدهوأنماطحياتهالمتوارثةوبنائه الأساس ي.
)2تدريبعقولالنش ئليصبحوا قادرينعلى المحافظةعلى تراثوثقافةوبناءمجتمعهم.
)3والتركيزعلىالتنميةالعقليةوالتعليمالأكاديمي.
ومنهذهالأسس للنظريةالأساسية (الجوهرية)الآتي:
( )1الاعتقاد بأن التعلم الذهني هو التربية ،وذلك من منطلق أن التلميذ تكتمل تربيته عن طريق إلمامه
بالمعرفة ،وأنه كلما زاد الاهتمام بالمعرفة كان معنى ذلك زيادة اهتمام التربية .وقد ترتب على ذلك
اعطاءالتلميذاكبرقدرمن الحقائقوالمعلوماتوتكدسالمنهجبالموادالدراسية.
(ب) الاعتقاد بأن في المعرفة قوة ،وذلك على أساس أن الشخص اذا ازدادت معرفته ،فأنه يری
الصواب ويقوم به ،وأن الناس اذا تعلموا تعليمة كافية فان الصواب يعم العالم ،وبالتالي تنتشر
الفضيلة .وقد دعم مثل هذا الاعتقاد الاهتمام بالمادة الدراسية لذاتها دون الاهتمام بربطها بحياة
التلاميذ اليومية ،ودون العناية بتوجيه التلاميذ الى ما قد يكون له من فائدة في مواجهة مشكلات في
حياتهم .وقد نلمس هذين الاعتقادين بصورة واضحة في النظرية الموسوعية.
(ج) مبدأ التراث الثقافي الذي ينطلق من أن الحياة مستمرة ،يقوم الانسان فيه بنقل التراث الثقافي
من الماض ي الى الحاضر ،فيتعلم الصغار المعرفة أو المعلومات التي كشفها وعالجها الأجداد والآباء،
وكذلك التقاليد الاجتماعية والأسس الخلقية التي اتبعوها ،والمهارات التي اكتسبوها ،ويتم نقل هذا
التراث في صورة مواد دراسية تتخذ أساسًا للمنهج المدرس ي وتعتبر الكتب المقررة أهم مصدر لهذه
المواد الدراسية ،وعلى المعلمين أن يفرضوا ما فيها على التلاميذ فرضا ،كما أهتم المنهج المدرس ي
بمنطق المادة الدراسية على حساب منطق التلميذ ،ويظهر هذا المبدأ بوضوح في النظرية الجوهرية.
(د) النظر إلى المتعلم المثقف على أنه ذلك الذي يستطيع رواية التاريخ والقيام بالمناقشة والحوار،
بصرف النظر عن فائدة ذلك عملي ًا ،مما أثر على بناء المنهج وتنفيذه ،حيث دعم فكرة الاهتمام
بالمعلومات والحقائق وتدريب التلاميذ على سردها والتحدث عنها كهدف في ذاتها ،هذا بالإضافة إلى
تدريب التلاميذ على الخنوعوالسكون التام في الدرس،وتقبل المعلومات التي تفرضعليهم فرضًامن
جانبالمعلممعإهمال ميولهموالعملعلىكبتها.
23
