Page 217 - merit 50
P. 217

‫‪215‬‬        ‫ثقافات وفنون‬

           ‫رأي‬

                                                                     ‫ما يرجع ذلك إلى ميراث الإنسانية‬
                                                                         ‫من ثقافة اضطهاد القبح عبر‬
                                                                                           ‫العصور‪.‬‬
                                                                        ‫ما بين اليونان القديمة واليوم‬
                                                                           ‫فرق بسيط للغاية‪ ،‬وهو أن‬
                                                                         ‫اليونانيين القدماء لم يشعروا‬
                                                                         ‫بالحرج من التصريح بحقيقة‬
                                                                        ‫أن كل تلك العمليات التجميلية‬
                                                                        ‫هي في حقيقة الأمر نبذ للقبح‪،‬‬
                                                                        ‫أصبح القبح مثل وصمة العار‬

                                                                     ‫على سعادة الإنسان‪ ،‬نفس المنطق‬
                                                                       ‫سا ٍر إلى الآن لكن بطريقة تجعل‬

                                                                         ‫التصريح به علنًا أم ًرا صعبًا‪.‬‬

‫رجاء عليش‬  ‫جورج أورويل‬           ‫آرثر ميللر‬                            ‫الاشمئزاز من القبح‬

  ‫الأقوياء أو الأصحاء أو جميلو‬     ‫وتحطيم معنوياته‪ ..‬يقف البشر‬       ‫هل لاحظت أننا اليوم نهتم كثي ًرا‬
  ‫الشكل‪ ،‬ذلك لأن الجمال يجعلنا‬       ‫مدهوشين أمام ظاهرة غريبة‬        ‫بأمراض السمنة‪ ،‬شخصيًّا أعرف‬
  ‫نميل إلى تأليه الجنس البشري‬       ‫لا يفهمونها‪ ،‬ظاهرة تستفز كل‬
  ‫على شكل تماثيل وآثار‪ ،‬والقبح‬                                         ‫أعدا ًدا كبيرة من المحيطين ممن‬
                                   ‫مشاعر الكراهية في داخلهم‪ ،‬كل‬        ‫خضعوا لها‪ ،‬صحيح أن الوزن‬
    ‫يستنزف طاقتنا وروحنا مما‬          ‫الثمار المأساوية التي يصبح‬
  ‫يجعلنا محبطين بشأن مستقبل‬                                              ‫الزائد يضر بصحة الإنسان‬
   ‫نوعنا‪ ،‬هل هذا متطرف قلي ًل؟‬     ‫القبيح فيها ضحية لها في نهاية‬          ‫وبالتالي فالمحافظة عليه أمر‬
                                                       ‫الأمر»(‪.)2‬‬     ‫صحي‪ ،‬لكن بالحديث عن الأمر‬
    ‫ربما‪ ..‬بالتأكيد لا نفضل ذلك‬                                         ‫على طريقة اليونانيين القدماء‬
‫لسبب واحد وهو أننا لا نستطيع‬        ‫من الناحية الفلسفية أستحضر‬         ‫فإن الأمر قد يكون مدفو ًعا في‬
                                  ‫كلمات نيتشه في (أفول الأصنام)‬        ‫الأساس بالاشمئزاز من القبح‪،‬‬
    ‫الحكم على الكتاب من غلافه‪.‬‬   ‫حين قال‪« :‬كل شيء قبيح يضعف‬                ‫عندما تقابل هذا النوع من‬
 ‫يربط نيتشه هذا التحول لمفهوم‬                                        ‫الأشخاص فأنت في قرارة نفسك‬
   ‫الجمال من الخارج إلى الداخل‬       ‫الإنسان ويحزنه‪ ،‬لأنه يذكره‬         ‫تشعر بنوع من النفور وحتى‬
 ‫بذكر الثورة التي أحدثها الكهنة‬    ‫بالفساد والعجز والخطر‪ ،‬القبح‬         ‫الغضب تجاههم‪ ،‬يبدو أنه من‬
                                   ‫يفقد قوة الإنسان‪ ،‬عندما يكون‬       ‫الخطأ التصريح بمثل هذا الأمر‪،‬‬
   ‫والفلاسفة الذين تحدث عنهم‬     ‫الإنسان قبي ًحا يصاب بالاكتئاب‪..‬‬     ‫لأنه غير أخلاقي للغاية لكن هذا‬
  ‫سقراط‪ ،‬رفض سقراط الجمال‬         ‫يفقد إحساسه بالقوة‪ ..‬وتتضاءل‬
                                 ‫إرادته في السيطرة بسبب القبح»‪،‬‬                              ‫يحدث‪.‬‬
      ‫الجسدي باعتبار أنه سبب‬     ‫ما يطرحه نيتشه أننا نعتبر القبح‬          ‫كتب (رجاء عليش)‪« :‬القبح‬
‫رئيسي للسعادة‪ ،‬مدعيًا أن العقل‬                                        ‫يستفز مشاعر الآخرين العنيفة‪،‬‬
                                     ‫تهدي ًدا لمجموعتنا البشرية‪ ،‬أو‬    ‫كل حاستهم النقدية الساخرة‪،‬‬
  ‫يحب الفضيلة والفضيلة تجلب‬        ‫على حد كلماته انحلال لمجموعة‬      ‫فيوجهونها بضراوة عنيفة ناحية‬
‫السعادة ‪-‬يبدو أن سقراط نفسه‬      ‫البشر المتفوقين‪ ،‬بالنسبة لنيتشه‪:‬‬     ‫الإنسان القبيح‪ ،‬قاصدين إهانته‬
‫لم يكن على قدر من الجمال‪ -‬كان‬    ‫الأشخاص المستحقون للتقدير هم‬

   ‫لدى نيتشه تفسير ساخر لكل‬
   212   213   214   215   216   217   218   219   220   221   222