Page 75 - PRIMERAS PAGS CAMINO SERVIDUMBRE.qxp

CAMINO DE SERVIDUMBRE

conservador, y en algunas circunstancias, como en la Inglaterra contempo-
ránea, difícilmente el verdadero liberal tiene otra forma de trabajar activa-
mente por sus ideales. Pero el verdadero liberalismo sigue siendo distinto
14
del conservadurismo,y es peligroso confundirlos. El conservadurismo,por
más que sea un elemento necesario en cualquier sociedad estable, no es un
programa social; en sus tendencias paternalistas, nacionalistas y adoradoras
del poder, a menudo se asemeja más al socialismo que al verdadero libera-
lismo; y, con sus propensiones tradicionalistas, anti-intelectualistas y con
frecuencia místicas, jamás puede conseguir —si se exceptúan breves perio-
dos de decepción— despertar el interés de los jóvenes y de todos cuantos
piensan que, para que este mundo se convierta en un lugar mejor, son de-
seables algunos cambios. Un movimiento conservador se ve obligado, por
su propia naturaleza, a defender los privilegios constituidos y a presionar
sobre el poder del gobierno para la protección de tales privilegios. La esen-
cia de la postura liberal, en cambio, consiste en el rechazo de todo privile-
gio, si el privilegio se entiende en su propio y original significado, es decir,
como concesión y protección por parte del Estado de derechos no accesibles
a todos en los mismos términos.
Acaso se requiera alguna palabra más para defender mi decisión de
permitir que esta obra se haya vuelto a publicar totalmente idéntica tras
un intervalo de doce años. Muchas veces he intentado revisarla y hay mu-
chos puntos que me habría gustado explicar más a fondo, o especificar con
mayor cautela, o, también, reforzar con más ilustraciones y pruebas. Pero
todos los intentos de revisión han demostrado solamente que no podría jamás
realizar de nuevo un trabajo tan breve con que cubrir los mismos temas; y
creo que, aunque este libro pueda tener otros méritos, el mayor de todos
es su relativa brevedad. He llegado, pues, a la conclusión de que cualquier
cosa que quisiera añadir, debo hacerlo en otros estudios. He empezado a
hacerlo en distintos ensayos, algunos de los cuales ofrecen una discusión
más minuciosa de ciertos temas económicos y filosóficos que aquí sólo se

14. [Sobre la distinción entre conservadurismo y liberalismo, véase F.A. Hayek, «Why I Am Not
a Conservative», postscript a The Constitution of Liberty, cit., pp. 397-411 {en español: «¿Por qué no
soy conservador?», Post-Scriptum a Los fundamentos de la libertad, Unión Editorial, 8.ª ed., 2008,
pp. 506 ss.}. —Ed.]

74