Page 112 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021

‫العـدد ‪31‬‬ ‫‪110‬‬

‫يوليو ‪٢٠٢1‬‬

‫د‪.‬أحمد جار الله ياسين‬

‫(العراق)‬

‫أوستراكا “سمر لاشين” الشعرية‬

‫الرجل عليه أن لا يفتح لها إلا إذا كانت مصدر حياة‬ ‫نصوص سمر لاشين بوح أنثوي حر بلا‬
‫له‪ ،‬وهي بتلك المواصفات المثالية تتوافر في امرأة‬
‫مهادنة مستسلمة فحسب‪.‬‬ ‫قيود‪ ،‬تعبي ًرا عن الطبيعة النسوية بكل ما فيها من‬
‫لكن قلع تلك الصورة ‪-‬التي يصر الرجل على‬ ‫أسرار وخيال ورغبات وعاطفة وأفكار تجاه العالم‬
‫تثبيتها بمسامير (سلطته وأعرافه وهيمنته‬
‫وعنصره المناظر لها‪ :‬الرجل‪ ،‬وقد وجدت لها في‬
‫الذكورية)‪ -‬من الذاكرة الأنثوية يستلزم استحضار‬ ‫فضاء قصيدة النثر مساحة فنية مناسبة للتعبير‬
‫نقيضها ومنذ بداية الديوان‪ ،‬وعبر مصاحبة لصيقة‬ ‫الشعري ذي النزعة السردية المكتظة بالمفارقات‬
‫للصفات السابقة بصفات تناقضها وتتصارع معها‪،‬‬ ‫والسخرية والمجازات والرموز والإيقاعات الداخلية‪.‬‬
‫من أجل الإعلان الصريح عن حضور امرأة أخرى‬ ‫وتحاول الشاعرة سمر لاشين ب ّث طمأنينة الدعوة‬
‫ليست التي يريد الخطاب الذكوري التقليدي تثبيت‬
‫إلى الخضرة الواردة بجملة العنوان في الإهداء‬
‫صورتها وصفاتها وترويجها وإقرارها وإقناع‬ ‫أي ًضا بإعادة النسوة إلى فضائهن البشري الآمن‬
‫النسوة ذوات الوجوه الخشبية بتبني نمطها‪ ،‬وإنما‬ ‫الأخضر‪ ،‬ومحاولة نزع المسامير (مصدر الوجع‬
‫والتثبيت) من ذاكرتهن‪ ،‬بعد أن تماهى وجودهن‬
‫هي امرأة جديدة‪ ،‬امرأة المتناقضات التي تحمل‬
‫إلى جنب الصفات السابقة صفات أخرى فهي‪:‬‬ ‫(بعلامات الوجه والذاكرة) مع الخشب حتى‬
‫الجامحة‪ ،‬المتبرجة‪ ،‬الخشنة‪ ،‬المالحة‪ ،‬الجامعية‪،‬‬ ‫تقبلن التشبه به وبالوجع المستمر في حياتهن‬
‫الشاعرة‪ ،‬البعيدة‪ ،‬الثرثارة‪ ،‬وهي التي ربما لن‬ ‫بسبب حضور هذا الرمز الذكوري (المسامير)‬
‫تكون بصفاتها الجديدة مصدر حياة للرجل‪ ،‬وإنما‬ ‫في المحسوس الجمالي للمرأة (الوجه) والمعنوي‬
‫ستكون بتناقضاتها الحادة مصدر غياب صورة‬ ‫(الذاكرة)‪ ..‬الذي يريد تثبيت صورتها في الحياة‬
‫الفحل التي ينتظر رسمها أغلب الرجال بيد امرأة‬ ‫بمنظور واحد ما‪ ،‬حدده لها الرجل النمطي فحسب‪،‬‬
‫نمطية وفق مقاييس الثقافة الذكورية المتسلطة‪..‬‬ ‫ينطلق من رؤية مثالية للأنثى بوصفها كما جاء في‬
‫غيا ٌب تعبر عنه رمز ًّيا الجملة الخبرية (أنا قبرك)‬ ‫الإهداء‪ :‬التقية‪ ،‬الصوفية‪ ،‬الجميلة‪ ،‬العذبة‪ ،‬الفلاحة‪،‬‬
‫ست البيت‪ ،‬القريبة‪ ،‬الصامتة‪ ،‬وعندما تطرق باب‬