Page 117 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021

‫نون النسوة ‪1 1 5‬‬

‫د‪.‬علي حسين يوسف‬

‫(العراق)‬

‫ثمة امرأة مشغولة (دائ ًما) تحاول الانعتاق‪..‬‬
‫قراءة في «على الأوستراكا أن تظل خضراء»‬

‫امرأة تعلن أنها أنثى المتناقضات التي غالبًا ما توجه‬ ‫منذ الصفحات الأولى في مجموعة (على الأوستراكا‬
‫خطابها للرجل معلنة أنها ‪-‬في الوقت ذاته‪ -‬حياته‬
‫وقبره‪.‬‬ ‫أن تظل خضراء) الشعرية تضع الشاعرة سمر‬
‫وما تقدم يمكن أن يعد مدخ ًل صال ًحا لتتبع خيوط‬ ‫لاشين ‪-‬بوعي منها‪ -‬نفسها في مفترق طرق دف ًعا‬
‫للظن الذي قد يتلبس القارئ ويشي له بأن الشاعرة‬
‫القضية الأساسية التي وظفت لها الشاعرة تجربتها‬
‫الشعرية في هذه المجموعة التي بين أيدينا‪ ،‬ولا‬ ‫تبحث عن يقين ما‪ ،‬فهي لا تكاد تجد نفسها في‬
‫نجافي الصواب إذا قلنا بأن تلك القضية تتمثل‬ ‫مكان حتى يدفعها دفق الوجود إلى مكان مضاد‬

‫بمطلب الإنوجاد بوصفها ذا ًتا تتطلب موض ًعا يحقق‬ ‫آخر‪ ،‬ويبدو هذا الأمر واض ًحا من خلال البناء‬
‫لها وجو ًدا لائ ًقا‪ ،‬لكن أيحق لنا أن نبحث عن فكرة‬ ‫المكون من ثنائيات متقابلة بوضوح لأغلب نصوص‬
‫عامة واحدة سعت لطرحها هذه المجموعة؟ ثم‬ ‫المجموعة‪ ،‬بل إن ذلك شكل هوية ملموسة ومميزة‬
‫لو سلمنا بوجود مثل تلك الفكرة بوصفها مطلبًا‬ ‫ممكن أن تعرف الشاعرة به‪ ،‬فسمر لاشين لا تريد‬
‫راهنيًّا؛ فهل حافظت الشاعرة سمر لاشين على‬ ‫أن تعلن هوية قارة ثابتة‪ ،‬ولا تريد أن يظن القارئ‬
‫هذا المطلب في النصوص كلها دون أن توقع نفسها‬
‫في تناقض أو تعسف؟ ثم ما الآليات اللغوية التي‬ ‫أنها تكتب الشعر بحثًا عن هوية محددة فهي منذ‬
‫أتبعتها الشاعرة في التعبير عن فكرتها تلك؟‬ ‫البداية تعلن إنها في الوقت ذاته‪:‬‬
‫وما تقدم يمكن أن يصاغ بطريقة أخرى ليكون‬ ‫الجامحة‪ /‬التقية‬
‫السؤال عن المعنى البارز في المجموعة‪ ،‬ومن ثم‬ ‫المتبرجة‪ /‬الصوفية‬
‫سوف يترتب على ما تقدم سؤال‪ :‬ما الذي أخفاه‬ ‫الجميلة‪ /‬الخشنة‬
‫النص بين طياته؟‬ ‫العذبة‪ /‬المالحة‬
‫الفلاحة‪ /‬الجامعية‬
‫وعن الطرق التعبيرية المتبعة يمكن القول‪ :‬أ ُّي الطرق‬ ‫ست البت‪ /‬الشاعرة‬
‫اتخذت في التعبير عن الفكرة الناظمة؟ الإعلان‬ ‫القريبة‪ /‬البعيدة‬
‫الصريح أم الإضمار والتخفي أو الجمع بين‬ ‫الثرثارة‪ /‬الصامتة‪( .‬ص‪)7‬‬
‫الطريقين؟‬
‫فمن خلال هذه الثنائيات يمكن لنا أن نزعم أننا إزاء‬