Page 116 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021

‫العـدد ‪31‬‬ ‫‪114‬‬

‫يوليو ‪٢٠٢1‬‬

‫الإهداءات التي كانت موجهة إلى ذوات نسوية‬ ‫تمنحه قدرات خارقة (ويمكنه أي ًضا تغيير قلوب‬
‫أدبية قريبة من رؤى النصوص أو الفضاء‬ ‫النساء الباردة بقلوب دافئة وطازجة)‪( ،‬يتلو عليهن‬

‫الدلالي فيها (جويس منصور‪ /‬عائشة بريكات‪/‬‬ ‫القصائد فيشعرن بالدفء)‪( ،‬ربما لو قبلني‪/‬‬
‫شيخة حليوى‪ /‬عفاف السيد‪ /‬مي زيادة‪ /‬إيميلي‬ ‫تعود ذاكرتها من جديد)‪( ،‬وجهك الشمس وجهك‬
‫ديكسون‪ /‬إيناس صلاح الدين‪ /‬هيباتيا‪ /‬سيليفيا‬
‫السنابل‪ ،‬القمح‪ ،‬الخبز‪ ،‬وجهك الأرض وجهك‬
‫بلاث‪ /‬إلدام يريني‪ /‬فروغ فرخزاد‪ /‬غادة‬ ‫الخير)‪ ،‬وهي صور تؤسطر الرجل في المنظور‬
‫السمان‪ /‬آن سكستون‪ /‬سامية ساسي‪ .‬بينما غاب‬ ‫النسوي‪ ،‬وتقلب المعادلة المألوفة التي تعودنا عليها‬
‫في ثقافة التغزل الذكوري بالمرأة منذ امريء القيس‬
‫تما ًما أي ذكر لاسم ذكوري صريح في الإهداءات‪،‬‬ ‫حتى نزار قباني‪ ،‬التي تفعل العكس فتؤسطر المرأة‬
‫وظل حضور الرجل بلا تسمية وانما عبر الضمائر‬ ‫المحبوبة أمام رجل حبيب منبهر بها ومشدود إليها‪.‬‬
‫هذا النفس الساخر عند سمر لاشين يتسع ليشمل‬
‫فحسب (يا أنت‪ /..‬هو‪ /‬له‪ /‬أحبه‪ /‬أحبك‪/‬‬ ‫تجارب أخرى‪ ،‬لكن المفارقة أن الآخر فيها أي ًضا هو‬
‫قبلني‪ )..‬أو الأوصاف (حبيبي‪ /‬صاحب السر‪/‬‬ ‫الرجل أي ًضا‪ ،‬بصورة السياسي المتلّسط الذي شوه‬
‫الحياة اليومية للمواطنين‪ ،‬فكان موضع سخرية‬
‫الدرويش‪ /‬زميلي‪ /‬الشاب‪ /‬رجل)‪..‬‬
‫أما عنوان المجموعة (على الأوستراكا أن تظل‬ ‫الشاعرة التي تقول على لسان السلطة‪:‬‬
‫خضراء) فتنكشف أسراره الدلالية بعد قراءة‬ ‫عزيزي المواطن من فضلك كف عن إزعاجنا‬
‫النصوص التي حمل بعض منها ملمح اللون‬
‫الأخضر من العنوان‪ ،‬كما في نصي (سر حقولي‬ ‫واذهب لأقرب مقبرة‪ ،‬وادفن نفسك بها‬
‫الخضراء) و(طوب أخضر في وجه الريح)‪ ،‬فض ًل‬ ‫وللثقافة الشعبية الاجتماعية نصيب أي ًضا من‬
‫عن بعض الصور الشعرية (ليزرع كل (أحبك)‬ ‫السخرية العالية بن َف ٍس أنثوي يحاول تفكيك بعض‬
‫الخضراء المزروعة في حقول قلبها)‪( ،‬فيرسل لي‬ ‫مقولاتها الذكورية الشائعة مثل (ظل راجل ولا ظل‬
‫مقطوعة موسيقية وقلبًا أخضر)‪ ..‬وحسب تأويلنا‬ ‫حائط) التي كانت عنوا ًنا لنص كامل يرى في الحب‬
‫فإن الأنثى بطلة النصوص جمي ًعا بأصنافها‬
‫الإنسانية كافة (الرومانسية‪ /‬العادية‪ /‬الشهوانية‪/‬‬ ‫الظل الأكثر أما ًنا بين الطرفين في أي علاقة‪:‬‬
‫العذرية‪ /‬الشاعرة‪ /‬العاشقة‪ /‬الشبقية‪ )..‬هي‬ ‫لن أطلب الكثير من زوجي المستقبلي فقط‬
‫أشبه بقطعة الفخار الفرعونية الصغيرة الأوستراكا‬
‫التي تحمل الرسوم الجميلة والحكايات والنقوش‬ ‫كلما خاصمته عليه أن يصالحني بعناق ووردة‪.‬‬
‫ومثل أغلب نصوص المجموعة تهيمن النزعة‬
‫والأخبار والحكم‪( ،‬هذه أنا المليئة بالطفولة‬
‫والحكايات)‪ ،‬والتي عليها أن تبقى حيّة‪ ،‬برمز‬ ‫السردية هنا‪ ،‬وتنكشف الأحاسيس والأفكار من‬
‫الخضرة‪ ،‬وبكون (المرأة الشاعرة شجرة‪ /‬ظلها‬ ‫خلال مجموعة أخبار وأقاويل وحكايات تتالى سر ًدا‬
‫يمتد باتساع أرض الشعر)‪ ،‬ويمكنها فعل ذلك‬
‫بالحب والتواصل الإنساني الحر مع الآخر‪ ،‬ك ٌّل‬ ‫وتصنع إيقا ًعا داخليًّا يش ّد النص بنائيًّا ويحافظ‬
‫حسب طبيعته ومزاجه‪ ،‬دون اشتراطات بين‬ ‫على وحدته وتوتره الشعري الفني (جدتي تقول‪/..‬‬
‫الطرفين تقمع العلاقة أو تعرقلها أو تمنح أحدهما‬ ‫أخبرتني صديقتي‪ /..‬تقول عانس‪ /..‬قالتها جارتي‬
‫التفوق دون الثاني‪ ،‬وليحصد الآخر كل (أحبك)‬
‫المزروعة في حقول قلبها‪ ..‬فكل ما في الأمر أن‬ ‫الأربعينية‪ /‬قالت أمي‪ /..‬سأخبر ابنتي‪.)..‬‬
‫وحوش الآخر (لبت نداء الغابة في صوتي)‪ ،‬ومن‬ ‫كما تعتمد نصوص أخرى للمحافظة على إيقاعها‬
‫جانبها فإن الأنثى تعترف (أحببته كثي ًرا لأنه‬
‫صنعتي‪ ،‬صنعتي التي نفخت فيها من طيشي‬ ‫الداخلي على تكرار اللازمة كما في نص (خمس‬
‫وجعلته يحبني)‪ ،‬بينما هو (يدرك بمكر هشاشة‬ ‫دقائق وتسع وخمسون ثانية)‪ ،‬إذ يكرر النص‬
‫جملة العنوان في بنية النص كلازمة تتلوها الأحداث‬
‫صمودي في وجه مطره والريح)‬ ‫والأخبار كل حين‪ .‬فض ًل عن حضور الهوامش‬
‫التي تبدو بترتيبها الرقمي إيقا ًعا ختاميًّا للنصوص‪.‬‬
‫وتتحيز النصوص إلى نزعتها النسوية ليس في‬
‫موضوعاتها وطبيعة بطلاتها فحسب وإنما حتى‬