Page 184 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021

‫العـدد ‪31‬‬ ‫‪182‬‬

‫(‪)14‬‬ ‫يوليو ‪٢٠٢1‬‬
‫الصديق الأستاذ‪/‬‬
‫أشرف البولاقي‬ ‫فالل ُه أكر ُم ِمن أن َيخلق النق َصا‬
‫يا بدع َة الخ ْل ِق يا عي َن الكما ِل أ َما‬
‫أخي ًرا وجدتك تتفق معي في أن‬ ‫َترين أنك ِمن إبدا ِعه الأق َصى؟»‬
‫استعذاب المرأة العربيّة لوضعها‬
‫المأزوم لهو أزمة أخطر! لكنّني‬ ‫حاشا لله أن تكون أقل وعيًا‬
‫أو أدنى مرتبة‪ ،‬إنما الجواب‬
‫مازلت مختل ًفا معك حول‬ ‫هنا في مفهوم الحرية الذي‬
‫إصرارك على التكريس لفكرة‬ ‫يتمتع بهامشه الرجل‪ ،‬وممنوع‬
‫تزامن القرن السادس وفيه ما‬ ‫على المرأة الاقتراب منه إلا في‬
‫فيه مع بدء أزمات العقل العرب ّي‬ ‫المساحة الممنوحة لها ِمن‬
‫عامة والمرأة العربية تحدي ًدا‪.‬‬ ‫المجتمع‪ ،‬وهي مساحة البوح‬
‫فالأزمة في تص ّوري المتواضع‬ ‫والفضفضة‪ ،‬وكتابة السرد‬
‫سابقة عن ذلك التاريخ وقديمة‪،‬‬
‫وكل ما هنالك أن القرن السادس‬ ‫والشعر‪.‬‬
‫الميلادي منح الفرصة لجعل‬ ‫َص ّدق ْت المرأ ُة يا صديقي أنها‬
‫موضوع إقصاء المرأة وتحجيمها‬ ‫كذلك‪ ..‬ولو ش ّكت لحظ ًة واحدة‬
‫يبدو سماو ًّيا مق ّد ًسا‪ ،‬لتصبح‬ ‫أنها ليست كذلك َ َلا‬
‫الذكورية حقيقة دينية مو ّثقة‬ ‫و َجدنا الحال على‬
‫عبر المدونين الذكور بالأساس‪.‬‬ ‫ما هي عليه‬
‫لكن هذا الدين الذي حورب‬
‫بقوة عند ظهوره وبخاصة فيما‬ ‫الآن!‬
‫تصوروا أنه يمس مكتسباتهم‬
‫المستقرة وبخاصة الاجتماعية‬ ‫نوال‬
‫منها‪ ،‬لم يكن ل ُيتاح له أن يق ّزم‬ ‫السعداوى‬
‫دور المرأة لولا أ ّنه كان مق ّز ًما‬
‫بالفعل‪ ،‬من هنا صادف الأمر‬
‫هواه لدى المد ّون والرجل متد ّينًا‬

‫كان أم لا‪ ،‬فأفرط في تأويل‬
‫ما يتناسب وذكورية المجتمع‪،‬‬
‫ولوى أعناق بعض النصوص‪،‬‬

‫وغض الطرف عن أُ َخر‪ ،‬ولا‬
‫يمكنني أن أغفل أن بعض‬

‫النصوص انحبست تأويلاتها‬
‫زمنيًّا وجغرافيًّا مما أعاق عن‬

‫عمد نمو تأويلات الخطاب‪.‬‬
‫فماذا عن عالم النخب‪ ،‬رجال‬
‫الإبداع‪ ،‬الشعراء‪ ،‬أهل الفكر؟!‬