Page 190 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021
P. 190
العـدد 31 188
يوليو ٢٠٢1 بالرجل؟!
سيقول قائل تلك نتيجة ِلا
والأسباب ،وإ ّما البحث عن يمكنها التخلي عنها بسهولة.
الحلول والتدابير التي ِمن ربما يتصل الأمر ببنية العقل تعانيه..
شأنها أن تحقق المساوا َة التي العربي ذاته ،وقد نهاني بعض حسنًا ،العدد لا يقارن من ج ّراء
أعت ِقدها ،أو الإنصا َف الذي أصدقائي عن ذلك المصطلح
القمع والعنصرية ضد المرأة..
تؤ ِمن أنت به. من قبل بوصفه عنصر ًّيا! لا بأس ،فما بالنا بالمرأة
أنا مضطر ِمن أجل المُض ّي
ق ُد ًما إلى موافقتك أن هناك ()19 التي أفلتت وأبدعت وانطلقت
اختلا ًفا بين المرأة والرجل، صديقي الأستاذ/ وتحقق ْت؟
ليكن «التكوين البيولوجي»
عمرو الشيخ ستجد أن معظمهن (م ع ظ م
كما تقول ..مع الأخذ ه ّن) يخضن غمار أي مجا ٍل
في الاعتبار أن موافقتي َحسنًا ،سأ ِقر وأعت ِرف أنه لا إبداع ٍّي بوصف الواحدة منهن
وتسليمي يعنيان أن هذا بأس أن نختلف ،بل إنه جمي ٌل «امرأة» ،وتستطيع أنت وغيرك
الاختلاف الذي تراه ُسنَّ ًة من الأصدقاء أن تحصي أسماء
كونية وحقيقة موضوعية على أن نفعل. َمن أنصفته ّن أنوثتهن ،ويدركن
الأرضَ ،تدحضه -للأسف- َحسنًا ثانية ،سأ ِقر وأعترف
شواهد المقا َرنة بين المرأة أننا متفقان على «حق المرأة في ذلك ويستغللنه ،وأحاديثنا
والرجل في الغرب ،فلو كان كامل حر ّيتها بوصفها إنسا ًنا كرجال في المجالس الخاصة،
الأمر كما تقول أنت ،لكان كامل الأهليّة ،دون ِم َن ٍح من وعبر وسائل الاتصال لا تخلو
و ْضع المرأة هناك شبي ًها الرجل أو وصاية؛ فالمانح ِمن من ذلك ،فعلينا ألا نهرب من
بوضعها هنا ،ولكان وضعها حقه أن يمسك أو يسلب» ،كما
هنا مماث ًل لوضعها هناك ،ما الحقيقة.
دام ُسنَّة كونية كما تتفضل تقول. أين تأثير المرأة في تاريخ الإبداع
بالقول ،لكن الحقيقة تقول و َحسنًا أخيرة ،أعلِن اتفاقي
العرب ّي؟ و َتذ ّكر يا صديقي أن
غير ذلك! معك في كل ما ذكر َته من الأمثلة القابلة للع ّد والحصر
لكنك لو قل َت إن المرأة (في إشارا ٍت مجتمعية وإبداعية عن
مجتمعاتنا العربية فقط) تثبت القاعدة لا الاستثناء.
تختلف عن الرجل ،لكان المرأة ..هل لي الآن أن أسأل إ ّن المرأة المبدعة التي تحتمي
ع ّما نتحاور حوله ،وما الذي بأنوثتها ،وتتمترس بها ل ِهي
الكلام أقر َب إلى الدقة مؤشر في غاية الخطورة ُيثب ُت
والموضوعية ،وهو ما يعيدنا نناقشه؟ -على الأقل لي -أ ّن المرأة كثي ًرا
إلى ما أعت ِقده أنا ،وإلى أسئلتي لا بأس أن ننعش ذاكرتينا ما تتشدق بحديثها عن مظلومية
م ًعا ،نحن نناقش الظرو َف عدم المساواة ،لكن -معظمهن
أنا عن الثقافة والتراث والأسباب التي أدت إلى ما (م ع ظ م ه ن) -يستفدن
والتفكير. نحن متفقان عليه ،ولا نناقش
الشواه َد ولا الأدلة على أن ِمن وضعهن الأنثوي أبل َغ
ما الذي نحتاجه في بلادنا هناك ظل ًما واق ًعا على المرأة! الاستفادة.
ومجتمعاتنا لتحقيق أظ ّن أننا تجاوزنا الإشارات
إلى الخلل المجتمعي ،وأظن أننا يا صديقي ،إن الاختلاف الذي
«الإنصاف» ،وليس «المساواة» تجاوزنا الإشارة إلى ممارسات كم ا ّدعينا أنه لم يف ِسد للود
لتحتل المرأة مكا َنها الإنساني المرأة ضد نفسها ..والمتا ُح قضية ،قد ح ّرف الو ّد تجاه
أما َمنا الآن أمران ،إ َّما مزي ًدا
في ضميرنا وفي ثقافتنا من البحث حول الظروف المرأة عن مواضعه من أجل متع ٍة
الحاضرة والمعاصرة؟ عابرة ،وهيمن ٍة وهمية للرجل،
لعلها تحتاج أول ما تحتاج و ِمن أجل مكتسبات للمرأة،
واستثناءا ٍت تقوم على النوع ،لا
