Page 195 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021
P. 195
الملف الثقـافي 1 9 3
أو جزئيًّا ،كيفما يتراءى له، وأن ننشغل بمصطلح الإنصاف لكنني أتأمل وضوحه في إعلان
وعليه أن يتح ّمل تبع َة موقفه. بوصف الإسلام جاء لإنصاف عل ّو منزلة الرجل ،واختلاف
الإنسان َذك ًرا كان أم أنثى ،مع
لكن أن نح ّمل النصوص ما الاحتفاظ بالحدود الفاصلة بين درجته عن المرأة «وليس الذكر
لم تحتمله ،ثم نصنّف ونتو ّعد كالأنثى»( .آل عمران)36 :
ونتح ّدث باسم الله عز وجل، النوعين. هذه الدرجة من جانب ،وهذا
فهذا ما لا يقبله عقل ،ولا يؤيده نعم هناك فوارق عظيمة
بين النوعين في التكليفات/ التن ّوع من جانب يحسمان في
نقل. الواجبات ،وفي الحقوق -المرأة فهمي المتواضع قضية المساواة
من هنا صار وضع المرأة أكثر نصف الرجل في الشهادة المزعومة ممن تلقوا النصوص،
والميراث ولا يحق لها أن تؤمه
تعقي ًدا وامتها ًنا؛ لأن هناك في صلاة .-ويقينًا أ ّن َمن خلق بينما هي -النصوص -بريئة
مستفي ًدا جدي ًدا يتمترس بح ٍّق وكلّف وأعطى ،ومنح ومنع، منها حتى فيما يخص المواريث
وص ّرح وحظر ،أعل ُم ب َمن
مق ّد ٍس وتأويلات نصوص خلقهم ،وهذا يتفق وحكمته «للذكر مثل حظ الأنثيين».
دفعت ثم َنها المرأة في أد ّق و ِعلمه المحيط القديم .وعلى (النساء)11 :
تفاصيل حياتها وأكبرها المتضرر أن يخرج خروجا كليًّا
إ َذن كان لزا ًما علينا ألا ننشغل
وأصغرها. بافتعال مصطلح المساواة ،ثم
يكفي أن يمنع زو ٌج زوجه من
تصنيف َمن يتح ّفظ
زيارة والديها؛ فهي مأمورة عليه أو ينفيه،
بطاعته ،ويكفي أنه لو أ ّن أح ًدا
أُ ِمر أن يسجد لأحد ل ُأ ِمرت المرأة
أن تسجد لزوجها ،دون أن يفكر
الرجل في معنى (لو) ،ودون أن
يحسن تل ّقي إشارة المجاز،
وبد ًل من أن يح ِسن
معاملتها فإذا به
ـــف
ــــــا؟
