Page 199 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021

‫المرأة ‪-‬أي امرأة‪ -‬مرصود ٌة أكثر‪ ،‬ومتا َبعة‪،‬‬ ‫الإنصاف‪.‬‬
‫ولن تعدم َمن يشتهيها ويمّني نف َسه‬ ‫هذا الإنصاف أول ما يستوجبه‬
‫بها‪ ،‬وليس أكثر أذ ًى للنفس الذكورية‬ ‫في ظنّي المتواضع هو أن نتعامل‬
‫مع المرأة بوصفها النوعي؛ كي‬
‫التي تشتهي أن ت ِجد المشَت َهى قد‬
‫انصرف عنها مؤثًرا غيرها! (ولو حتى على‬ ‫لا نصدم رؤوسنا بصخرة‬
‫الواقع البيولوج ّي والتاريخ ّي‬
‫سبيل الظن) لهذا يكون العقاب أش ّد‬
‫وأنكى‪ ،‬وتعتمل في النفس ساع َة تنفيذ‬ ‫والمجتمع ّي ‪-‬على تنوع‬
‫المجتمعات‪ -‬وصخرة إرادة المرأة‬
‫العقاب أسبا ٌب ودوافع مختلطة‪ ،‬منها‬ ‫ذاتها‪ ،‬ولو أعلنت بعضهن خلاف‬
‫ما هو ديني‪ ،‬وما هو مجتمعي‪ ،‬وما هو‬
‫ذلك‪.‬‬
‫أخلاقي‬ ‫وندرك اختلافها الحقيق ّي عن‬
‫الرجل في‪ :‬الاهتمامات‪ ،‬وطرق‬
‫هي جديرة أن ُتن َصف فيه‪،‬‬ ‫أيهما أكثر استقرا ًرا؟ وأيهما‬ ‫التفكير‪ ،‬والمشاعر‪ ،‬والقدرات‪،‬‬
‫والمساواة فيما هي جديرة‬ ‫يفوز برقابة المجتمع و َج ْلده‬ ‫والحديث‪ ..‬في الحراك ما بين‬
‫أن تتساوى فيه‪ ،‬كنا أكثر‬ ‫بسوء الظن؟ وأيهما يفوز بكل‬ ‫العرض والمبادرة‪ ..‬في إعادة‬

‫موضوعية؟‬ ‫التعاطف والاستثناءات؟‬ ‫النظر في كيفية رد الاعتبار‬
‫المجتمعات التي َتمنح الذ َكر‬ ‫انظ ْر إلى المجتمع وهو يحث‬ ‫إلى المرأة في قدراتها في تح ّمل‬
‫الأرم َل على الزواج‪ ،‬ويبحث له‬
‫حق التعليم‪ ،‬وتمنعه عن‬ ‫عن عروس‪ ،‬ونفس المجتمع‬ ‫المسؤولية ‪-‬مقارن ًة بالرجل‬
‫الأنثى‪ ،‬هل نستخدم معها‬ ‫يتفرغ لجلد الأرملة لو ه ّمت‬ ‫تحدي ًدا‪ -‬شريط َة أن نتساءل‪ :‬ما‬
‫حكمة أن إنتاج إنسا ٍن جديد إلى‬
‫الإنصا َف أم المساواة؟‬ ‫بالتفكير في ذات الأمر!‬
‫التعبير عن الرأي‪ ،‬هل يبدو‬ ‫الوجود يعني اقتسا َم لحظا ِت‬
‫(‪)25‬‬ ‫متع ٍة عابرة بين شريكين‪ ،‬ثم‬
‫إنصا ًفا أم مساواة؟‬ ‫صديقي الأستاذ‪/‬‬ ‫تنتهي مهمة الرجل‪ ،‬لتبدأ مشقة‬
‫مفهوم الحريات بصف ٍة عامة‪،‬‬ ‫المرأة تسعة أشهر‪ ،‬تليها قرابة‬
‫هل َيدخل في باب الإنصاف أم‬ ‫عمرو الشيخ‬
‫السنتين بعد ذلك؟!‬
‫في باب المساواة؟‬ ‫لا أظنني أخالفك في مسألة‬ ‫ثم يأتي ابن المتعة العابرة‬
‫إذا كانت هناك مساحا ٌت‬ ‫الإنصاف تلك‪ ،‬نعم هو إنصاف‬ ‫والمشقة الدائمة لينحاز إلى‬
‫صالحة لمفهوم الإنصاف‬ ‫المرأة‪ ،‬لك ّن قولك «هو الإنصاف‬
‫فلا بأس‪ ،‬ليكن جهدنا كله‬ ‫لا المساواة»‪ ،‬على إطلا ِقه هكذا‬ ‫المتعة‪..‬‬
‫في الدعوة إلى إنصافها‪ ،‬لكن‬ ‫أي خل ٍل هذا يا صديقي؟!‬
‫ق ْصر مشكلة المرأة في إقصاء‬ ‫يحتاج ِمنا إلى وقف ٍة للفهم‪،‬‬ ‫لتكن نقطة تح ّمل المسؤولية هي‬
‫مفهوم المساواة نهائيًّا فيه‬ ‫وليس للخلاف‪.‬‬ ‫منطلقنا ‪-‬لو أردت مشاركتي يا‬
‫ظل ٌم شديد لها‪ ،‬فثم َة حقوق‬ ‫صديقي‪ -‬في إعادة الاعتبار إلى‬
‫تتساوى فيها تما ًما مع‬ ‫أليس لو قلنا الإنصاف فيما‬ ‫المرأة‪ .‬انظ ْر إلى دفاتر الحضور‬
‫والانصراف في المصالح‬
‫الحكومية‪ ،‬تاب ْع أداءات الموظفين‬
‫والموظفات‪ ،‬وقار ْن َمن أكثر‬
‫التزا ًما ودقة؟ انظ ْر إلى البيوت‪،‬‬
‫وقا ِرن بين بيتين أحدهما فق َد‬
‫الأب‪ ،‬والآخر فق َد الأم‪ ،‬وانظ ْر‬