Page 203 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021

‫الملف الثقـافي ‪2 0 1‬‬

‫وتقاليدها‪ ،‬فتقسيمات الع َرب‬ ‫المناطق ما تزال حي ًة وطازجة‬ ‫بالتأثيرات الحضارية هنا‬
‫واله ّوارة والأشراف ما تزال‬ ‫ليس الإعلام ولا التعليم ولا‬
‫حتى يومنا هذا‪ ،‬لعلك تعرف‬ ‫حتى الثقافة بمعناها الأدبي‪،‬‬
‫فاعلة ومؤثرة في مصير‬ ‫ولكن المقصود بها الحركة‬
‫الأنثى‪ ،‬وما يزال ذكور‬ ‫حتى‬ ‫أينو ِمكناثي ًرهاذا‪،‬منفيالرصجعايلد‪،‬‬ ‫المجتمعية‪ ،‬عمليات التواصل‬
‫هذه القبائل يمارسون ما‬ ‫مصر‪،‬‬ ‫الإنساني‪ ،‬وأريدك أن تتأمل‬
‫يرونه ح ًّقا لهم في الحفاظ‬ ‫معي مفهوم (الغ ْيرة) الذي‬
‫على تلك العادات والتقاليد‪،‬‬ ‫إذا َخرجوا مع زوجاتهم‪ ،‬لا ب ّد‬ ‫يبدو ساخنًا ومشتع ًل في تلك‬
‫بل إن طقوس الموت والدفن‬ ‫وأن يسبقوهن بخطوات‪ ،‬ليس‬
‫والجنائز تختلف اختلافا ٍت‬ ‫المناطق إذا قيس بغيره في‬
‫بيّنة بين أن يكون الميت ّذك ًرا‬ ‫لطي ًفا ولا محببًا أن يمشي‬ ‫مناطق الحضر والمدن‪ ،‬وأريدك‬
‫بجانبها! كما أنه ِمن العيب‬ ‫أن تف ّرق بين ال َغيرة الطبيعية‪،‬‬
‫أو أن تكون أنثى!‬ ‫أن يسلّم َرج ٌل ما على صدي ِقه‬ ‫وبين هذه التي أس ّميها ساخنة‬
‫وما تزال أنها ٌر ِمن دماء‬ ‫إذا رآه سائ ًرا مع زو ِجه في‬
‫تجري في هذه المناطق‪ ،‬ليس‬ ‫الطريق!‬ ‫أو مشتعلة‪ ،‬وأظن أن البحث‬
‫فقط بسبب الأخذ بالثأر‪،‬‬ ‫الثقافي والفلسفي والاجتماعي‬
‫ولكن أي ًضا بسبب ال َغيرة‬ ‫لا يثور بعض الرجال في‬ ‫حول مفهوم (ال َغ ْيرة) بشكلها‬
‫على المرأة‪ ،‬أو بسبب الانتقام‬ ‫صعيد مصر على مسؤو ٍل‬
‫لشرف العائلة أو القبيلة!‬ ‫هذا سيقودنا إلى ما نحن‬
‫يسرقهم أو يكذب عليهم‪ ،‬لك ّن‬ ‫بصدده من نقا ٍش وحوار‪.‬‬
‫(‪)28‬‬ ‫والأمر ليس مقصو ًرا على‬
‫الصديق الأستاذ‪/‬‬ ‫أَنيغحظ َدرضهعماببق ٌرردإجيللىشا ِمعملنرهأا ِتهنصا‪ً ،‬عراقيددإذلاماصر‬
‫أشرف البولاقي‬ ‫(الغيرة) وح َدها‪ ،‬فهناك‬
‫إذا اكتشف أن ابنه يتعاطى‬ ‫مواضعات اجتماعية في تلك‬
‫أظن أن قهوتك السابقة‪ -‬في‬
‫المقال (‪ )27‬لن تمر مرارتها‬ ‫نو ًعا من المخ ِّدرات‪ ،‬لكنه‬
‫مرور الكرام‪ ،‬ولا حتى اللئام‪.‬‬ ‫سيذبح ابن َته إذا َسمع شائعة‬
‫وأن دخان سيجارتك السوبر‬ ‫أنها تدخن‪ ،‬قد يتح ّمل رجل‬
‫الذي حمله زفيرك ‪-‬تنهيدة‬ ‫صعيدي أن يص َفعه ضاب ٌط‬

‫عميقة‪ -‬سيناضل كي لا‬ ‫أو حتى جندي‪ ،‬لكنه س َيدفن‬
‫يذهب هو الآخر سدى!‬ ‫امرأ َته حي ًة إذا علا صوتها‬
‫لا أعرف الس ّر وراء شعوري‪،‬‬
‫وأنا أكتب هذا المقال‪ ،‬وكأ ّنني‬ ‫أما َمه!‬
‫في مشهد ِمن إخراج يوسف‬ ‫ورغم ما قد تثيره أصداء‬
‫شاهين لبط ٍل مأزو ٍم نفسيًّا‬ ‫بعض هذه الممارسات ِمن ظن‬
‫يتصبّب عر ًقا‪ ،‬تتلاعب بوجهه‬
‫الإضاء ُة والكاميرا في َمعية‬ ‫أنها قد تف ّسر المكانة أو المنزلة‬
‫موسيقى تتناسب والمشهد‪.‬‬ ‫التي تحتلها الأنثى في نفوس‬
‫أو ّد أن أترك ما تفرضه‬
‫واجبا ُت الكتابة من أ ّي ق ْد ٍر‬ ‫الرجال‪ ،‬إلا أن هذه الأنثى‬
‫من موضوعيّ ٍة متعارف‬
‫نف َسها ما تزال مج َبرة على‬
‫الزواج بابن ع ّمها‪ ،‬أو على الأقل‬
‫بمن يختاره لها أهلها وذووها‪،‬‬

‫ويمكن إخراجها من التعليم‬

‫بسهولة وبساطة لتتزوج‪،‬‬

‫وما تزال علاقات النَّسب‬
‫والمصا َهرة خاضع ًة‪ ،‬ونحن‬
‫في القرن الحادي والعشرين‪،‬‬

‫لعادات القبائل والعائلات‬