Page 198 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021

‫هذا فوق قدراتها العقلية‬ ‫العـدد ‪31‬‬ ‫‪196‬‬
‫المتوقعة منها! يحدث هذا لو‬
‫وجدنا امرأة مدير ًة لبنك‪ ،‬أو‬ ‫يوليو ‪٢٠٢1‬‬ ‫نفس الأمر ينطبق على كل‬
‫المجالات في شتى بقاع الأرض‪،‬‬
‫وزير ًة أو سفيرة‪..‬‬ ‫حوائط بطولا ِتهم!‬
‫ولعل مبعث هذه النظرة هو‬ ‫ألم يضع والد «رامي» يديه‬ ‫ومختلف العصور‪..‬‬
‫الإحساس بالدونية المهيمن‬ ‫على كتفه‪ ،‬وهو يكتم ابتسامته‪،‬‬ ‫انظ ْر إلى عدد َمن حكموا في‬
‫وينصحه بالتركيز في دروسه‪،‬‬ ‫العالم‪ ،‬وقا ِرن أعداد الرجال‬
‫على كثير من العقول في‬ ‫وأنه ‪-‬أي الأب‪ -‬فعل هذا‬
‫منطقتنا‪ ،‬ف َمن يستكثرون‬ ‫في الماضي‪ ،‬لكنه أخ َذ الدرس‬ ‫بأعداد النساء‪.‬‬
‫نجاح المرأة ويع ّدونه معجزة‪،‬‬ ‫والعظة؟! ثم َيدخل لزوجته‬ ‫انظ ْر إلى أعظم موسيق ّي‬
‫ُهم ذاتهم َمن ينظرون إلى أي‬ ‫«أم رامي» مبتس ًما ابتسام ًة‬ ‫الإنسانيّة‪ ،‬وفنانيها التشكيليين‪،‬‬
‫تفوق عرب ّي أو مشاركة عربية‬ ‫عنصرية قائ ًل‪ :‬الولد كبر يا‬ ‫ومسرحييها‪ ،‬ونجوم السينما‪..‬‬
‫في أ ّي محف ٍل عالمي بوصفه‬ ‫قا ِرن بين رياضة الرجال‬
‫إعجا ًزا غير متوقع‪ ،‬وكأنه‬ ‫مديحة!‬
‫صادر عن شخص ناقص‬ ‫ترى‪ ،‬هل يستطيع والد رامي‬ ‫والرياضة النسائية‪..‬‬
‫الأهلية أو أصيل التخلف!‬ ‫ف ّكر معي في كم الاستثناءات‬
‫انظ ْر يا صديقي إلى تعامل‬ ‫أن يعيش نفس التجربة مع‬ ‫التي تحرص المرأة وتسعى‬
‫الإعلام مث ًل مع أكبر أندية‬ ‫ابنته‪ ،‬ويقول أي ًضا‪ :‬البنت‬ ‫إلى الفوز بها‪ ،‬وبخاصة المرأة‬
‫الشرق الأوسط‪ ،‬وهو الأهلي‪،‬‬ ‫الشرقية تحدي ًدا في مجالات‬
‫في مشاركته في كأس العالم‬ ‫كبرت يا مديحة؟!‬
‫للأندية‪ ..‬ستجد مذيعين‬ ‫هل توقع أحدهم أن ترد‬ ‫العمل والمواصلات مث ًل‪..‬‬
‫منبهرين بأن «نوير»‪ ،‬حار َس‬ ‫«شيماء» على «رامي» وتحكي‬ ‫انظ ْر وقا ِرن بين نصيب المرأة‬
‫ألمانيا‪ ،‬يعرف (الشناوي)‬ ‫عن شقاوتها ومغامراتها؟!‬ ‫ونصيب الرجل في حق الخطأ‪،‬‬
‫ويذكره بالاسم! أو أن «مولر»‬
‫يرفع قميص (كهربا) ويلتقط‬ ‫ما هذا يا صديقي؟!‬ ‫وحجم العقاب‪ ،‬ورد الفعل‪،‬‬
‫صورة! هذه المبالغة في رد‬ ‫المرأة لم يزد نصيبها عن‬ ‫ستجد أن المرأة العربية قرينة‬
‫الفعل مبعثها في تصوري‬ ‫الرجل في واقعنا العربي‪ ،‬إلا‬ ‫العار لدى ذويها َمظنة الخطأ‪،‬‬
‫شعور بالنقص والدونية‪،‬‬ ‫في القيود والعقاب ورد الفعل‪،‬‬
‫مع عدم توقع أي إنجاز ِمن‬ ‫بل تبلغ الوقاحة مداها حينما‬ ‫فما بالك لو أخطأت؟‬
‫صاحب الإنجاز‪ ،‬بوصفه غي َر‬ ‫يكيل المجتمع ‪-‬المتدين بطبعه‪-‬‬ ‫هل سمعت يو ًما يا صديقي‬
‫بمكيالين متفاوتين لشريكين‬ ‫عن رجل شرقي ذبح ول َده لأنه‬
‫مؤه ٍل بالأساس‪.‬‬
‫نفس هذا الفكر‪ ،‬وهذا الشعور‬ ‫في نفس الخطأ‪.‬‬ ‫أخطأ مع فتاة؟‬
‫الإنسانية ‪-‬وبخاصة في الأمة‬ ‫أو أصابته نوبة قلبية من‬
‫هما ما يحركان العربي في‬
‫نظرته تجاه المرأة‪.‬‬ ‫العربية‪ -‬لا مكان للمؤنث‬ ‫صدمته في ابنِه الذ َكر؟!‬
‫فيها‪ ،‬إلا في التاءات المربوطة‬ ‫ألشما تٍبسممتقعدممرال ًرطال وبتاكلرزاوًرااجعونأ أخّمتِه‬
‫ثم يحدثونك عن المساواة!‬ ‫للإنسانية والأمة والعربية‪،‬‬
‫أي مساواة أيها الذ َكر‬ ‫وما عدا ذلك فهو عنصري‬ ‫و ُه َما تحكيان في تدلل س ِمج‬
‫للعروس وأهلها‪ ،‬عن مغامرات‬
‫الشرقي التي تتشدق بها؟! لا‬ ‫الذكورة‪.‬‬
‫أدري‪.‬‬ ‫فإذا ما حققت أي امرأ ٍة أي‬ ‫«رامي» وطي ِشه مع البنات‪،‬‬
‫إنجاز في أي مجال يتم تقدير‬ ‫والجميع يتبادلون ابتسامة بلهاء‬
‫ِمن هنا طمح ُت إلى أن نبحث‬
‫عن مصطلح آخر‪ ،‬ربما يكون‬ ‫المرأة بعدة اعتبارات‪:‬‬ ‫بالبطولات النسائية للعريس‬
‫اعتبار أنها صارت في منزلة‬ ‫المرتقب‪ ،‬مع ترديد الرجال‬
‫الحاضرين لعبارات تمرر‬
‫الرجل!‬
‫واعتبار أن هذا ليس إلا دلي ًل‬ ‫طيش «رامي» بوص ِفه مرحلة‬
‫َمر بها الذكور في تاريخهم‪ ،‬في‬
‫على رقي المجتمع والنظام‪.‬‬
‫والدهشة من نجاحها وكأن‬ ‫ابتسامات يستحضرون بهم‬