Page 194 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021
P. 194
العـدد 31 192
يوليو ٢٠٢1 سلاح ،بل بباقات الورود
مث ًل ،دون أدنى تأ ّمل للغزوات
لها ،في حين أن النص كان أكثر الصدر.
وضو ًحا وأمانة. وقصدي من كلامي السابق والفتوحات.
أ ّن هناك أنا ًسا حسني النيّة تذ ّكر صديقي القارئ أ ّن هذا
وأ ّنه ليس مته ًما كي ندافع عنه، افترضوا أن فكرة كون السيف ليس موضوعنا ،لكنّه مج ّرد
ك ّل ما هنالك أ ّن البعض جهل أحد السبل لانتشار الدعوة
شديدة العيب ،وتعد نقيصة تمهيد ِلا أو ّد طرحه.
مفهوم الإنصاف المتسع وا ّدعى وتهمة باطلة مضلّة ينبغي نفيها فالإسلام شأنه شأن أي دين
مفهوم المساواة ضار ًبا عرض أو فكرة كبرى ،قد انتشر بكافة
الحائط بتباين النوعين الذي لم عن ديننا الحنيف.
وتذ ّكر صديقي القارئ أ ّنني الوسائل.
ينكره النص القرآني: قل ُت أحد السبل ،وليس السبيل وقبل أن تفكر صديقي القارئ
ب«املارفجا ّضللقا ّولاّلموبعن عضلهىمالنعلىساء في اتهامي أو استتابتي تذ ّكر
بعض وبما أنفقوا من أموالهم». الوحيدة.
بنفس المنطق -لو تقبّلت أ ّنني موحد بال ّل ع ّز وج ّل،
(النساء« ،)34 :وللرجال مشكو ًرا فرضيتي السابقة- مؤمن بخاتم المرسلين محمد
عليهن درجة»( .البقرة.)228 : ص ّل ال ّل عليه وسلّم ،وأ ّنني أنا
تعاملنا مع المرأة. شخصيًّا تع ّرض ُت أمامك ،وربما
«واستشهدوا شهيدين من فمنذ أربعة عشر قر ًنا انشغلت منك لاتهامات متن ّوعة بالانتماء
رجالكم فإن لم يكونا رجلين الدين ّي الأصول ّي لدفاعي عن
فرج ٌل وامرأتان ممن ترضون الأجيال بمقولة إن الإسلام الأزهر حينًا ،أو دفاعي عن
من الشهداء أن تض ّل إحداهما أنصف المرأة ،ولا بأس لد ّي في المسلمين المستضعفين في أ ّي
مكا ٍن على سطح الأرض ،ولكن
فتذ ّكر إحداهما الأخرى». ذلك ،لكن البأس كلَّه لد ّي في
(البقرة )282 :وغيرها من خل ٍط عجي ٍب مؤ ّداه الخلط بين لا بأس؛ فقد اعتد ُت ذلك،
الأمثلة الكثيرة في القرآن الكريم مفهومي الإنصاف والمساواة، اعتد ُت تل ّقي الاتهام
مما ترتب عليه إ ّما غض بالشيء ونقيضه
الذي لا يأتيه الباطل. الطرف عن النصوص بنفس سعة
واستدلالي بتلك الأمثلة ليس الواضحة ،وإ ّما
مبعثه -حاشا لله -أنني أقيم التأويل المتع ّسف
ح ّجة على كتاب الله المحكم،
كيف
كــنا وكيـــ
أصبحنـــــ
