Page 221 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021

‫‪219‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫القبيلة‪ ،‬بل هناك َمن يحمل في‬ ‫لكن أن يكون لك حيا ٌة حرة‬ ‫وكيف عليها أن تحلم بذلك‬
‫رأسه كل مخلّفات القبيلة‪.‬‬ ‫منذ مولدك‪ ،‬تحلم وتجرب‪..‬‬ ‫الفارس الذي سيضمها بين‬
‫تنجح وتخفق‪ ..‬تتبنّى وتترك‪..‬‬ ‫ذراعيه وهي تتبختر في ثوبها‬
‫لم تعرف الإنسانية أجم َل من‬ ‫تخطئ وتصيب‪ ..‬تتوقف حينًا‬ ‫الأبيض‪ ،‬وحين تستدير لتلقي‬
‫معنى الصداقة‪ ،‬ولا أنبل ِمن‬ ‫بباقة الورد ليتنافس ِمن أجل‬
‫فكرة الشراكة‪ ،‬وأعرف رجا ًل‬ ‫وتستمر أحيا ًنا‪ ،‬تقتنع أن‬
‫للآخر كل الحقوق التي تظنها‬ ‫التقاطها المتنافسات!‬
‫كثيرين يتمنون صديقة‪،‬‬ ‫لنفسك أو تتمنّاها‪ ..‬تؤمن أن‬ ‫وكم ودد ُت لو َجمعتهن بعد‬
‫ونساء كثيرات يتمنين‬ ‫عشر سنوات وسألتهن عن‬
‫نوعك لا يمثل لك حماية‪ ،‬أو‬ ‫آرائهن الآن‪ ،‬ونظراتهن بين‬
‫صدي ًقا‪ ،‬كما أعرف أمثلة‬ ‫حصانة‪ ،‬أو نق ًصا‪ ،‬لكنه يمثل‬
‫أخرى لرج ٍل وامرأ ٍة متزوجين‬ ‫اختلا ًفا‪ ،‬تنو ًعا‪ ،‬هذا الاختلاف‬ ‫عال َمي الحلم والواقع‪.‬‬
‫لن يكون بغير المخ َت َلف عنه‪..‬‬ ‫هذه الأنثى تخدم أباها وأخاها‬
‫وصديقين‪ ..‬لكنهما غير‬ ‫هنا تنشأ فكرة حاجة الفرد إلى‬ ‫وأ ّمها ‪-‬ولا عيب في ذلك‪ -‬لكن‬
‫متزوجين من بعضهما!‬ ‫الآخر‪ ،‬فالجماعة‪ .‬بذلك نشأت‬ ‫هل أخوها الذ َكر ينهض بنفس‬
‫فالزواج في واقعنا المريب‬
‫كان إ ًما‪ :‬نهاية حب‪ ،‬أو نهاية‬ ‫الأسرة‪ ،‬فالعائلة‪ ،‬فالقبيلة‪.‬‬ ‫المهام؟ أم أنه بط ٌل لقصص‬
‫حلم‪ ،‬أو دليل وجود‪ ،‬لكنه لم‬ ‫القبيلة انحرفت المسارات فيها‬ ‫مؤ ّداها أنه لا يعرف ترتيب‬
‫يكن للأسف نسي ًجا يضاف‬ ‫فظهر العبد والسيد وأنا أقصد‬ ‫حجرته‪ ،‬ولا يستطيع عمل كوب‬
‫إلى جسد الحياة ويلتئم حد‬ ‫الترتيب‪ .‬ثم الدولة‪ ،‬في الدولة‬ ‫شاي‪ ،‬وأنه معظم النهار نائم‪،‬‬
‫التماهي في انسيابي ٍة جميلة‪.‬‬ ‫هناك َمن ينتمي في داخله إلى‬ ‫وبالطبع يخرج يوميًّا كما يحلو‬
‫له دون أي ضواب َط لتوقيتات‬
‫خروج أو رجوع‪ ،‬علاو ًة على‬
‫عصبيته وغيرته على أخته‪.‬‬

‫يبدو أن الأمثلة التي‬
‫أضربها تنتمي إلى عالم‬
‫الطبقة المتوسطة أو فوق‬
‫المتوسطة‪ ..‬يكفي أن للابن‬
‫الذ َكر غرف ًة مستقلة! فما‬
‫بالنا لو نزلنا إلى الطبقة‬
‫العريضة عد ًدا وتنو ًعا في‬

‫مجتمعنا! ونظرنا‬
‫بأي عين إلى كيف‬
‫يتم إعداد الطرفين؟!‬
‫يقينًا النتيجة أسوأ‬

‫بكثير‪ ،‬والوضع‬
‫كارثي!‬

‫أ ّما في أوساط‬
‫الأصوليين فالانتهاك‬

‫مقنّن ومشرعن‪،‬‬
‫تحميه سماؤهم‪ ،‬كما‬
‫يتوهمون أو يريدون!‬