Page 30 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021

‫العـدد ‪31‬‬ ‫‪28‬‬

‫‪ -1‬تابو اللغة‪:‬‬ ‫يوليو ‪٢٠٢1‬‬

‫يمكن النظر إلى كسر تابو اللغة في الرواية كأحد‬ ‫فرجينيا وولف‬
‫السياسات التي يعتمدها الكاتب في تحطيم‬

‫المحظورات الاجتماعية‪ ،‬مثل قضية التمييز والفصل‬
‫الجنسي بين الذكورة والأنوثة‪ .‬و ُيمثل تدمير تلك‬
‫الثنائية التقليدية أحد تمظهرات نظرية ما بعد‬
‫البنيوية والتي مه ّدت الطريق فيما بعد لدراسات‬
‫الـ»ترانس جندر»؛ فوف ًقا للناقدة الفرنسية «هيلين‬
‫سيكسو» في مقالها «ضحكة ميدوسا» فإن فعل‬
‫الكتابة هو إعادة تخليق للغة وبناء للذات بعي ًدا عن‬

‫الذكورة والأنوثة‪ .‬وعليه‪ ،‬يجد القارئ في الصفحات‬
‫الأولى من الرواية بعض التذبذب في استخدام‬

‫الضمائر بين التذكير والتأنيث‪ ،‬يمتد إلى منتصف‬
‫الرواية مثل قول (ر ّيان) عن والدته‪« :‬كنت أتمناها‬
‫تقول تصبح على خير وليس تصبحين»‪ .‬وعلى مدار‬

‫الرواية يتم الإشارة إلى (ر ّيان) في المقطع الواحد‬
‫بصيغة المؤنث وأحيا ًنا بصيغة المذكر في الوقت‬
‫ذاته‪ ،‬وهو بلا شك أمر مقصود‪ .‬فهكذا تذبذب‬
‫يستثير لدى القارئ الشعور بالتوتر والالتباس‬

‫بسبب عدم الثبات الخطابي ولعبة تبديل الضمائر‬
‫التي يوظ ّفها الكاتب‪ ،‬الأمر الذي يستدعي حالة‬
‫(التقمص العاطفي) ‪ empathy‬وهو أعلى درجة‬

‫من حالة (التعاطف) العادي ‪ .sympathy‬فيتق ّمص‬
‫القارئ حالة الحيرة والإرباك التي تعاني منها‬

‫الشخصية الرئيسة كونه ذك ًرا حبيس جس ٍد أنثوي‬
‫من ناحية‪ ،‬وكذلك حالة التوتر والبلبلة التي أثارتها‬

‫أزمته لدى المؤسسة المجتمعية المتمثّلة في الوسط‬
‫العائلي‪ ،‬ورفض النسق الاجتماعي فكرة تحوله إلى‬

‫ذكر‪.‬‬
‫ولع ّل عدم ثباث الضمائر هو العتبة الأولى لفرض‬
‫ما هو متعلق بالهوية الجنسية للعابرين جنسيًّا‪.‬‬
‫فالمتحولون جنسيًّا يتطورون جسد ًّيا ويتعاملون‬
‫بتناقض مع أجسادهم؛ وينبع هذا التوتر والصراع‬
‫بسبب ما يشعر به هؤلاء تجاه ذواتهم وما يتو ّقعه‬
‫منهم مجتمعهم الذي يحدد لهم هويتهم والضمائر‬
‫التي يشار إليهم بها‪ .‬وهنا تبدو الضمائر اللغوية‬
‫أداة مهمة في يد الكاتب‪ ،‬لكسر تح ّجر اللغة الذي‬
‫ينص ُّب على ثنائية التذكير والتأنيث‪ ،‬يعقبه التحول‬