Page 39 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021

‫‪37‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫‪ -‬كل ما نفعله هنا مجرد لعبة‪ ..‬لا تسجن نفسك‬ ‫حياته كلها وكأنها سلسلة من المشاهد العبثية‬
‫في أفكار سخيفة صكها غيرك‪ .‬اصنع لنفسك‬ ‫واللاجدوى‪.‬‬

‫أفكا ًرا وقي ًما تلتزم بها أنت ولا ُتلزم بها غيرك»‪.‬‬ ‫وتناقش الرواية فكرة الخير والشر في إطار اختلال‬
‫(ص‪)137‬‬ ‫القيم والمعايير وبحث شخصياتها عن مغزى يبرر‬
‫وجودها في مواجهة الحياة العبثية‪ ،‬خاصة بعد أن‬
‫وهكذا يتضح أن كل شخصيات الرواية ثائرة على‬
‫المعاني المجردة‪ ،‬كالمجد والشرف والحق والخير‬ ‫اختلط الأمر ولم تعد الصورة التقليدية للأشرار‬
‫هي السائدة «الآن الاشرار يسيرون بيننا بملامح‬
‫والجمال‪ ،‬ويعكس هذا الشك ما ران على تلك المعاني‬ ‫تشبه ملامح الطيبين»‪( .‬ص‪ )104‬ففي عالم عبثي‪،‬‬
‫نتيجة للتردي المجتمعي والواقع المأزوم وتحلل‬ ‫اختلطت فيه المفاهيم لا وجود لقيم مطلقة «فالخير‬

‫المرجعية الدينية دون أن تحل محلها منظومة خلقية‬ ‫نسبي والشر أي ًضا ليس مطل ًقا»‪( .‬ص‪ )88‬بل‬
‫ولو بغاية نفعية للحفاظ على سيرورة الحياة‪،‬‬ ‫ترى أميرة الفايد أن الشر ضرورة لا يمكن أن‬
‫فتزعزعت الأسس الميتافيزيقية والعون الإلهي‬ ‫تقوم حياة روحية دون تصادم معه‪( .‬ص‪)24‬‬
‫والأمر كله نسبي متغير «فما يكون خي ًرا للبعض‬
‫وتخلخلت القيم المتوارثة‪ ،‬في سعي محموم لإحلال‬ ‫ربما يكون ش ًّرا للبعض الآخر‪ ..‬الحرب التي توجد‬
‫الذات المستقلة محل كل مرجعية‪ ،‬بلا عون ولا‬ ‫المنتصر المنتشي‪ ،‬وتوجد أي ًضا المهزوم المنكسر»‪.‬‬
‫(ص‪ )90‬وعندما سألها الونايسي عما ستفعله لو‬
‫سند ولا نصير‪ ،‬من أجل أن يصوغ الإنسان قدره‬
‫بنفسه‪ ،‬لكنه يعجز في النهاية عن الوصول لليقين‬ ‫طلب أحد ما منه قتلها‪ ،‬ضحكت وأجابت‪:‬‬
‫أو إلى أساس متين ترتكن عليه حياته‪ ،‬عندما يدرك‬ ‫«‪ -‬لا تتردد‪ ..‬افعل يا جابر‪..‬هذا هو قانون اللعبة‪.‬‬
‫أن مركزه في الوجود في غاية الضآلة وأنه ريشة‬
‫‪ -‬لعبة‪ ..‬أية لعبة؟ هل تقصدين الشر؟‬
‫في مهب الرياح‪ ،‬فكان التشظي والتمرد والعبث‬ ‫‪ -‬لا يوجد شيء اسمه الشر‪ ،‬إنها مجرد لعبة‬
‫والخواء وأفول كل المعاني‪ ،‬فباتت كل الشخصيات‬
‫نمارسها جمي ًعا‪.‬‬
‫تتخذ نزعة هروبية انسحابية وتتخبط في خطايا‬ ‫‪ -‬لعبة يا دكتورة؟!‬
‫وهوات سحيقة قاتمة‬

‫الهوامش‪:‬‬

‫‪ -1‬أحمد قرني‪ :‬إحدى عشرة خطيئة‪ ،‬القاهرة‪ ،‬دار النسيم للنشر والتوزيع ‪.2019‬‬
‫‪ -2‬جون كروكشانك‪ :‬ألبير كامي وأدب التمرد‪ ،‬ترجمة جلال العشري‪ ،‬القاهرة‪ ،‬الهيئة المصرية العاامة‬

‫للكتاب‪ 2005 ،‬ص‪.14‬‬
‫‪ -3‬نعيم عطية‪ :‬مسرح العبث‪ ..‬مفهومه‪ -‬جذوره‪ -‬أعلامه‪ ،‬القاهرة‪ ،‬الهيئة المصرية العامة للكتاب‪2005 ،‬‬

‫ص‪.20 -15‬‬
‫‪ -4‬الأرقام بين الأقواس داخل النص تشير لأرقام الصفحات في رواية «إحدى عشرة خطيئة»‪.‬‬

‫‪ -5‬جون كروكشانك‪ :‬ألبير كامي وأدب التمرد‪ ،‬مرجع سابق ص‪.95 -94‬‬