Page 132 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021
P. 132
العـدد 32 130
أغسطس ٢٠٢1
مئوية ولم تصل للغليان أصبحت وضح هذه المقولة د .زكي نجيب بمنهجية علمية وإنتاج المعرفة
نظرية باطلة ،هكذا هو العلم ،أن محمود بقوله «العلامة الفارقة هذا ما نقول له العلم وليست
والفاصلة بين ما هو علم وبين المعرفة المبنية على المعلومات ،ولو
توضع نظرية بمنهجية علمية كانت كثرة المعلومات وحفظها
قابلة للتكذيب ،أما غير هذا ما هو غير علم هي قابلية الحكم
فليس عل ًما .يمكنك أن تؤمن للصواب والخطأ ،فإذا كان القول هي العلم إذن فالطير الذي
يمكن أن يوصف بأنه صواب أو يعرف كيف يبني ع ًّشا فهو عالم.
بالأشباح ،وتؤمن بالجنة والنار خطأ فإنه يدرج في مجال المعرفة لقد لخص فيلسوف العلم «كارل
وتؤمن أن الله سيغفر خطاياك بوبر» العلم بمقولته «العلم هو ما
إذا سبحت ثلا ًثا وثلاثين مرة، العلمية ،مثل قولنا الأرض فيها يقبل التكذيب» .لجأ بوبر إلى مبدأ
ولكن لا يمكن أن يكون هذا عل ًما بترول ،أما إذا كان القول مما
لأننا غير قادرين على اختباره يستحيل وصفه بالصواب أو التكذيب كمعيار للعلم ،يقول:
بمنهجية علمية ،فكيف نتحقق من الخطأ إلا على قائله الوحيد «ولكنني بكل يقين سأسمح بأن
هذا الإيمان؟ وما الوسيلة التي الذي يزعم له الصدق دون أن
ستعرضه للبطلان لتعلم حقيقته؟ يستطيع الآخرون مراجعته يكون النسق إمبريقيًّا أو علميًّا
فلا يوجد لدينا تليسكوب نشاهد مثل القول هذه الأرض محببه فقط إذا كان قاب ًل للاختبار عن
به الجنة أو النار ،إن هذا ليس إلى نفسى» .أي عند ادعاء أي طريق الخبرة ،وهذه الاعتبارات
موضو ًعا للعلم؛ لأننا لا نستطيع تقترح علينا أنها ليست قابلية
نظرية يجب أن يكون الباحثون
تطبيق منهجية العلم عليه. أو العلماء قادرين على بطلانها، التحقيق وإنما قابلية تكذيب
فإذا صمدت النظرية أمام حالات النسق هي ما يمكن أن نأخذه
ب -سمات التفكير البطلان تصبح صحيحة إلى أن كمعيار للتميز ،وبكلمات أخرى
العلمي تأتي نظرية أخري تكون أكثر
فإنني لن أطلب من النسق
للتفكير العلمي سمات محددة شمو ًل. العلمي أن يكون قاب ًل للإشارة
تميزه عن التفكير الخرافي صنفها عندما نتحدث عن أن درجة
غليان المياة عند 100درجة إليه بمعني إيجابي ،ولكنني
د.فؤاد زكريا في كتاب التفكير مئوية فهذه الحقيقة عرضة سأطلب أن تكون صورته
العلمي وهي التراكمية ،التنظيم، لأن نختبرها ويمكن أن نثبت
البحث عن الأسباب ،الشمولية بطلانها ،فإذا وصلت جرارة المنطقية مما يمكن أن يشار إليه
المياه إلى درجة 100درجة عن طريق الاختبارات المنطقية
واليقين ،الدقة والتجريد(.)7 بمعني سلبي يجب أن يكون
أ-التراكمية« :العالم لا يبدأ ممكنًا بالنسبة لنسق إمبريقي
من أول الشوط علمي أن يرفض بالخبرة»(.)6
كالفيلسوف»
د.فؤاد زكريا.
يأتي عالم بنظرية
ويأتي بأدلة
ويدحضها العلماء
وتصمد أمام هذا
الدحض فيعمل
بها ،ثم يأتي آخر
يوسع دائرة هذه
النظرية ويضيف
أو يعدل فيها ،ثم
يحاول العلماء
