Page 214 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫المنطلقة من أصول إيمانها‬ ‫العـدد ‪32‬‬ ‫بين الحاجة والرفض للتجديد الديني‬ ‫‪212‬‬
‫الكتابي‪ ،‬غير أن الوجه‬ ‫الأصولية المسيحية‪..‬‬
‫السياسي للأصولية‬ ‫أغسطس ‪٢٠٢1‬‬ ‫عصام الزهيري‬
‫المسيحية يتخذ مسحة‬
‫شعبية اجتماعية أكثر‬ ‫تمهيد‬

‫من نظيره الإسلامي ذي‬ ‫يقتضينا الدخول إلى‬
‫المسحة السياسية الغالبة‪،‬‬
‫ولا يرتبط بصيغة معينة‬ ‫موضوع المقال البدء من‬
‫لشكل الحكم في الدولة أو‬ ‫تفرقة مهمة بين معاني‬
‫ثلاثة من الألفاظ والمفاهيم‪،‬‬
‫شريعة قانونية بحرفية‬ ‫هي‪ :‬الأصولية‪ ،‬التطرف‪،‬‬
‫وتفصيلية فقهية شاملة‬ ‫الإرهاب‪ ،‬وإلى التفرقة‬
‫لدى الأصولية الإسلامية‪.‬‬ ‫بين طبيعتها في المسيحية‬
‫والإسلام‪ ،‬وفي المناخات‬
‫المفهوم الثاني هو‬
‫«التطرف»‪ ،‬وهو مفهوم‬ ‫الاجتماعية والثقافية‬
‫ذو صبغة عملية مرتبطة‬ ‫المختلفة التي تولد الظواهر‬
‫بالتطبيق الأيديولوجي‬
‫الحرفي أكثر منه ارتبا ًطا‬ ‫التي تعبر هذه المفاهيم‬
‫بالطابع النظري الأصولي‪،‬‬ ‫والألفاظ عنها‪ .‬وبداية من‬
‫بمعنى أننا نصف به غالبًا‬
‫الممارسات والتطبيقات‬ ‫الأصولية يتبنى المقال‬
‫تعريفها على أنها تعني‬
‫العملية للأفكار التي‬ ‫التقيد الصارم بالمذهبية‬
‫تميل إلى التمسك بالفهم‬ ‫الدينية استنا ًدا إلى تفسير‬
‫الحرفي المقتبس من تعاليم‬ ‫حرفي للكتب المقدسة‪ ،‬ومن‬
‫الكتب المقدسة أو المعزو‬ ‫داخل هذا التعريف تجدر‬
‫لها‪ ،‬ومن هنا تأتي صلة‬ ‫الإشارة إلى فارق جوهري‬
‫التطرف بالأصولية‪ ،‬بحيث‬ ‫بين الأصولية الإسلامية‬
‫يمكننا القول إن التطرف‬ ‫والأصولية المسيحية‪،‬‬
‫هو النماذج العملية من‬ ‫ففي حين يستوعب التيار‬

‫التصميمات الفكرية‬ ‫الرئيسي للأصولية‬
‫والنظرية الأصولية في‬ ‫الإسلامية مفهوم الدولة‬
‫أكثر صياغاتها تمس ًكا‬ ‫بشكل تاريخي‪ ،‬في نطاق‬
‫بالتفسير الحرفي‪ .‬وهو ما‬
‫يقودنا إلى تفرقة مماثلة‬ ‫نظرته الأيديولوجية‬
‫بين التطرف الإسلامي‬ ‫الشمولية للعالم (نظرية‬
‫والتطرف المسيحي‪ ،‬إذ‬ ‫الخلافة والحكم الديني)‪،‬‬
‫يكتسب الأول صبغة‬
‫مادية وشمولية تتجاوز‬ ‫يقيم التيار الرئيسي‬
‫حدود التمسك الطقوسي‬ ‫للأصولية المسيحية تفرقة‬

‫بالصيغ الحرفية في‬ ‫أساسية بين الكنيسة‬
‫(هيكل الديانة) والدولة‬
‫(هيكل السلطة الزمنية)‪،‬‬
‫دون أن يعني ذلك أنه ليس‬
‫للأصولية المسيحية وج ًها‬
‫سياسيًّا‪ ،‬وأنه ليس لها‬
‫أي ًضا ممارساتها السياسية‬