Page 216 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫العـدد ‪32‬‬ ‫‪214‬‬

‫أغسطس ‪٢٠٢1‬‬

‫«طبيعية» أو «تطبيعية» مع‬ ‫وتشكلات الأصولية‬ ‫عنف الاحتكاك الثقافي الناجم‬
‫ظواهر الأصولية والتطرف‬ ‫المسيحية الحديثة‪ ،‬وهو ما‬ ‫عن ظاهرة الهجرة واتساع‬
‫والإرهاب‪ ،‬بوصفها ظواهر‬ ‫جعلنا حريصين على التفرقة‬ ‫أعداد المهاجرين في الغرب‬
‫دينية عادية وعامة ومشتركة‬ ‫التمهيدية‪ ،‬تجنبًا للإسقاط‬ ‫الأوروبي والأمريكي‪.‬‬
‫بين كل الأديان والمجتمعات‪،‬‬ ‫المفاهيمي المتوقع دائ ًما عند‬
‫وهو حجاج يفتقر للمنطق‬ ‫البحث في ظواهر مشتركة‬ ‫الأصولية‬
‫والأرثوذكسية‬
‫ولو من منظور ديني‪،‬‬ ‫بين الإسلام والمسيحية‪،‬‬
‫فالأديان لا تجادل في وجود‬ ‫وهي تفرقة تطمح إلى‬ ‫يقتضينا تفسير فرضية‬
‫تجاوز ‪-‬بل والتحذير‬ ‫الرفض المسيحي للتجديد‬
‫«الشر» كظواهر نفسية‬ ‫من‪ -‬الحجاج الفارغ‬ ‫الديني البحث في مفاهيم‬
‫واجتماعية سلبية‪ ،‬لكنها‬
‫تحاول تفسيره وفهم طبيعته‬ ‫الساعي إلى إيجاد مبررات‬

‫بشكل غيبي يهدف في‬ ‫البابا فرانسيس أثناء لقائه بالبابا تواضروس في مصر عام ‪2017‬‬
‫الأساس إلى منعه وتقليصه‪،‬‬ ‫جماعة الأمة القبطية‬

‫وليس إلى تبريره وتطبيعه‬
‫وتهيئة الأذهان لتقبله‪.‬‬
‫وبخصوص الأصولية‬
‫المسيحية فقد تم تقنينها‬
‫غربيًّا في نهاية القرن‬

‫التاسع عشر كرد فعل ديني‬
‫ضد انتشار الحداثة ذات‬

‫النزعة العلمانية بفلسفاتها‬
‫وقيمها الأخلاقية‪ .‬الحداثة‬
‫كظاهرة ثقافية واجتماعية‬
‫تدور فلسفيًّا حول الاعتزاز‬
‫بالإنسان ومنجزات العلم‬
‫وقدرته على تشكيل البيئة‬
‫والطبيعة عن طريق معارفه‬

‫العلمية المكتسبة‪ ،‬والنقد‬
‫الأصولي المسيحي للحداثة‬
‫يدور حول بؤرة مسئولية‬

‫إرادة الله المباشرة عن‬
‫الدراما الكونية وملحمة‬
‫التاريخ الإنساني‪ ،‬طب ًقا‬
‫للاعتقاد الديني في أن الله‬
‫هو القائم بتدبير شئون‬
‫العالم‪ ،‬وهو من خلال تسيير‬
‫كل شيء بإرادته المطلقة‬
‫يتغيَّا الوصول لنتائج ثابتة‪،‬‬
‫على الإنسان أن يلتزمها من‬