Page 215 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫‪213‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫زكريا بطرس‬ ‫الأنبا يوساب‬ ‫الأنبا أبيفانيوس‬ ‫شئون المعتقدات والعبادات‬
‫والمعاملات‪ ،‬ذاهبًا إلى‬
‫ضعف أو تلاشي تأثير‬ ‫الإشارة إليهما في الفروق‬
‫ظاهرة الإرهاب المسيحي‬ ‫الواقعية بين الإرهاب‬ ‫تحديدات و»كتالوجات»‬
‫الإسلامي والمسيحي‪،‬‬ ‫مفصلة ترتبط بأكثر شئون‬
‫في مجتمعاتنا الشرقية‬ ‫الحياة المادية بع ًدا عن الدين‬
‫(وبالذات مصر)‪ ،‬قيا ًسا‬ ‫هو أن الأول هو الأوسع‬
‫للمجتمعات الغربية التي‬ ‫انتشا ًرا جغرافيًّا لأسباب‬ ‫(طريقة الأكل واللباس‬
‫مختلفة‪ ،‬قد يكون من أهمها‬ ‫والجماع مث ًل)‪ ،‬ويذهب‬
‫يتمدد فيها التطرف‬ ‫التطرف المسيحي عادة‬
‫الأصولي (اليميني)‪،‬‬ ‫‪-‬على المستوى العملي‪-‬‬ ‫‪-‬بفارق كمي وليس نوعيًّا‪-‬‬
‫وصو ًل إلى توليد المنظمات‬ ‫غياب فكرة الكنيسة أو‬ ‫إلى حدود أقل في تناول‬
‫والتشكيلات المتطرفة‬ ‫التنظيم الكنسي المسئول‬ ‫أمور العالم استنا ًدا إلى‬
‫القوية والقادرة على‬ ‫عن الشئون والتوجهات‬ ‫قاعدة مسيحية تفرق بين ما‬
‫ممارسة الإرهاب‪ ،‬إما‬ ‫لقيصر وما لله‪ ،‬وبين مدينة‬
‫عن طريق تلك التنظيمات‬ ‫الدينية في الإسلام‪،‬‬ ‫السماء والله ومدينة الأرض‬
‫أو عن طريق أفراد‬ ‫وعلى المستوى النظري‬
‫منعزلين اجتماعيًّا (ذئاب‬ ‫والبشر‪.‬‬
‫منفردة)‪ ،‬ويمكن عزو‬ ‫انطواء الأيديولوجية‬ ‫المفهوم الثالث هو «الإرهاب»‬
‫ظهور الإرهاب المسيحي‬ ‫الإسلامية على صيغة‬ ‫ونعني به القيام بأفعال عنف‬
‫في مجتمعات الغرب في‬ ‫أو صيغ يوتوبية للدولة‬
‫بعض أوجهه إلى قانون رد‬ ‫ونظام الحكم تتمتع من‬ ‫تستهدف حياة الآخرين‬
‫الفعل‪ ،‬سواء على الإرهاب‬ ‫منظورها حصر ًّيا بالصفة‬ ‫وإيذاءهم انطلا ًقا من دوافع‬
‫والتطرف الإسلامي في‬ ‫الإسلامية‪ ،‬وهو ما يغيب‬
‫صيغته العالمية‪ ،‬أو على‬ ‫عن الأيديولوجية الأصولية‬ ‫أيديولوجية‪ ،‬فالإرهاب‬
‫المسيحية المتطرفة‪ .‬أما‬ ‫الإسلامي هو الإرهاب الذي‬
‫الملمح الثاني المهم فهو‬
‫يستهدف تحقيق أهداف‬
‫أيديولوجية مؤسسة على‬
‫معتقدات إسلامية‪ ،‬يعتقد‬
‫الإرهابي الإسلامي أن هذه‬

‫الأهداف والأيديولوجيا‬
‫المنطلقة منها هي المعتقد‬

‫الإسلامي ذاته وكله‪،‬‬
‫ويعتقد أن إرهابه مكرس‬
‫للدفاع عنها أي عن الإسلام‬
‫معتقدا ٍت وتعاليم‪ ،‬وهو ما‬
‫يمكن قول مثله عن الإرهاب‬
‫المسيحي‪ ،‬غير أن الفارق‬
‫بين اللونين من الإرهاب‬

‫يعود بالتالي إلى فارق‬
‫بين الطبيعة الأيديولوجية‬
‫(الأصولية) المستمدة من‬
‫كل دين‪ ،‬غير أن الملمحين‬
‫الأساسيين اللذين ينبغي‬