Page 169 - ميريت الثقافية رقم (34)- أكتوبر 2021

‫ينسب التنوير إلى "نور العقل الطبيعي"‬ ‫زكي نجيب محمود‬
‫الذي بوسعه وحده أن يقود الإنسان إلى‬
‫يؤدي قط ًعا إلى عصر ديني‬
‫الحكمة والصواب‪ ،‬ويخرجه من مرحلة‬ ‫جديد‪ ،‬إنما سيطلي العصر‬
‫القصور العقلي إلى سن الرشد‪ ،‬حسبما‬ ‫القديم بطلاءات فاقعة الألوان‪،‬‬
‫يقول كانط‪ ،‬الذي كان يصرخ‪" :‬اعملوا‬ ‫يتخيلها الجاهلون والغافلون‬
‫عقولكم أيها البشر! لتكن لكم الجرأة‬
‫على استخدام عقولكم! فلا تتواكلوا بعد‬ ‫بنا ًء جدي ًدا‪.‬‬
‫اليوم ولا تستسلموا للكسل والمقدور‬ ‫إن المطلوب الآن وهنا‪ ،‬وبلا‬
‫والمكتوب‪ .‬تحركوا وانشطوا وانخرطوا‬
‫تردد‪ ،‬هو التنوير الديني‬
‫في الحياة بشكل إيجابي متبصر"‬ ‫بغية تحقيق أهداف كلها‬
‫نبيلة‪ ،‬وتروم مصلحة الدين‬
‫والدرس وتغيَّا الحقيقة‪ .‬وقد‬ ‫السيئة التي لوثت واقعه‬ ‫والمتدينين وسائر الناس‪.‬‬
‫سادت هذه الصورة السلبية‬ ‫وصورته‪ ،‬ولم تفلح بعض‬
‫في كثير من مناهج الدراسة‬ ‫وهذه الأهداف هي‪:‬‬
‫في الغرب وفيما أطلقه مؤلفو‬ ‫مراجعاتهم أو توظيف‬ ‫‪ -1‬إنقاذ صورة الإسلام‪،‬‬
‫الموسوعات والكتب الأكاديمية‬ ‫المؤسسات الدينية التقليدية‬ ‫التي تضررت كثي ًرا ج َّراء‬
‫والمدرسية في الدول الغربية‬ ‫في مواجهتهم في تنقية الدين‬ ‫أقوال وتصرفات المتطرفين‬
‫على القرآن الكريم والإسلام‬ ‫وتصفيته من هذه الشوائب‬ ‫الذين يستعملون هذا الدين‬
‫والنبي محمد صلى الله عليه‬ ‫المسمومة‪ ،‬حيث إن هذا الجهد‬ ‫في تبرير القتل والتدمير‪،‬‬
‫وسلم والعرب والمسلمين من‬ ‫منطلقين من أن الأصل في‬
‫لم يحدث «قطيعة معرفية‬ ‫العلاقة مع الآخرين سواء‬
‫أوصاف ليست فقط بعيدة‬ ‫وأخلاقية» مع التطرف‪،‬‬ ‫كانوا مسلمين غير منتظمين‬
‫عن الموضوعية والأمانة‬ ‫لأنه جهد متقطع وهامشي‬ ‫في هذه الجماعات المتطرفة‬
‫العلمية بل أحيا ًنا كثيرة‬ ‫وسطحي ومتردد ومن‬ ‫أو غير مسلمين‪ ،‬هو الصراع‬
‫يقومون به محملون ببعض‬
‫بعيدة عن الشعور والذوق‬ ‫أثقال مما يحمله المتطرفون‬ ‫المفتوح‪ ،‬والمسموح فيه‬
‫والتهذيب الإنساني(‪،)15‬‬ ‫استخدام كل الخدع الممكنة‪.‬‬
‫أنفسهم‪.‬‬ ‫وقد سكب هؤلاء في مجرى‬
‫والذي بلغ ذروته مع الصور‬ ‫وسيؤثر إطلاق التنوير‬ ‫الإسلام الكثير من الأشياء‬
‫الكاريكاتورية المسيئة للرسول‬ ‫لمواجهة التطرف ومحاصرة‬
‫الإرهاب إيجابيًّا على جانب من‬
‫الكريم‪ ،‬التي انطوت على‬ ‫صورة الإسلام والمسلمين‪،‬‬
‫تجريح كبير لمشاعر المسلمين‪،‬‬ ‫التي كانت متضررة أص ًل‬
‫بفعل الخطاب الاستشراقي‬
‫لأنها خاطبتهم بطريقة فجة‬ ‫الانطباعي والاستعماري‬
‫واستعلائية واستهجانية‬ ‫والمغرض‪ ،‬وليس ذلك‬
‫ومقززة وعنصرية‪.‬‬ ‫الخطاب الذي استهدف البحث‬
‫‪ -2‬إنقاذ المسلمين‪ ،‬الذين‬
‫يدفعون أثما ًنا باهظة ليس‬