Page 186 - ميريت الثقافية رقم (34)- أكتوبر 2021
P. 186

‫العـدد ‪34‬‬                                          ‫‪184‬‬

                                                           ‫أكتوبر ‪٢٠٢1‬‬                               ‫حامد عبد الصمد‬

 ‫الجسر‪ ،‬ثم ظهرت الحركة‬        ‫قبل أن نجيب على سؤال‬         ‫لماذا فشل التنوير في منطقة الشرق الأوسط؟‬
  ‫الإنسانية الجديدة وتلتها‬
                              ‫إذا ما كان التنوير المصري‬
    ‫حركة الإصلاح الديني‬         ‫قد فشل أم لا يجب علينا‬
 ‫ونقد الكنيسة الكاثوليكية‪،‬‬          ‫أو ًل أن نذكر تعريف‬
 ‫ثم جاءت الثورة الفلسفية‬         ‫التنوير ومعايير نجاحه‬
                                ‫وفشله‪ .‬التنوير في نشأته‬
    ‫الجديدة التي لم تكتف‬
   ‫بطرح أسئلة مجردة عن‬        ‫وتطوره هو تجربة أوروبية‬
‫الخير والحق والجمال‪ ،‬ولا‬     ‫خالصة نقلتها بعض البلدان‬
‫حتى بمسألة وجود الله‪ ،‬بل‬
  ‫تطرقت إلى قضايا الدولة‬          ‫والثقافات ورفضتها أو‬
                              ‫تجاهلتها ثقافات أخرى‪ ،‬إما‬
    ‫والعقد الاجتماعي بين‬
   ‫المواطن والدولة وقضايا‬        ‫بسبب ُبعد هذه الثقافات‬
                              ‫عن دائرة التأثير الأوروبية‬
         ‫التعليم والقانون‪.‬‬     ‫أو بسبب شدة قربها من‪،‬‬
    ‫الفن والأدب والفلسفة‬
     ‫غيروا علاقة الشعوب‬          ‫وشدة عدائها التاريخي‪،‬‬
‫بالنصوص الدينية وطريقة‬                        ‫لأوروبا‪.‬‬
    ‫قراءتها وتأويلها‪ .‬العلم‬
 ‫غيّر نظرة الإنسان للكون‪،‬‬      ‫لم يكن التنوير وليد عصر‬
                             ‫الأنوار في القرن الثامن عشر‬
       ‫فلم تعد الأرض بعد‬
    ‫كوبرنيكوس وجاليليو‬           ‫فقط‪ ،‬بل له تاريخ طويل‬
  ‫هي مركز الكون كما كان‬         ‫يبدأ بالأسطورة اليونانية‬
 ‫يظن الناس قدي ًما‪ ،‬ونظرية‬       ‫التي كان بها من البراح‬
    ‫التطور لداروين غيرت‬          ‫والخيال ما سمح بمولد‬
      ‫نظرة الإنسان لنفسه‬     ‫الفلسفة وتعظيم دور العقل‪،‬‬
   ‫ولقصة الخلق ولعلاقته‬       ‫ثم جاء الإنسانيون الأوائل‬
                             ‫من الفلاسفة السفسطائيين‪،‬‬
        ‫بالكائنات الأخرى‪.‬‬       ‫ثم جاءت الغنوصية التي‬
   ‫ونظريات فرويد في علم‬        ‫حاولت مصالحة المسيحية‬
‫النفس غيرت نظرة الإنسان‬       ‫مع الفلسفة‪ ،‬ثم مر التنوير‬
‫لتصرفاته ومشاعره وعقله‬       ‫بأزمة أثناء القرون الوسطى‬
  ‫الباطن‪ .‬الثورة الصناعية‬
 ‫خلقت ديناميكية اقتصادية‬           ‫في أوروبا حين سيطر‬
 ‫ومجتمعية جديدة وخلقت‬            ‫الفكر الديني على الحكام‬
   ‫طبقات أخرى غير طبقة‬
‫الأرستقراطيين والفلاحين‪،‬‬            ‫والعوام وتم شيطنة‬
   ‫والثورة الجنسية غيرت‬       ‫الفلسفة‪ ،‬ثم استرجع بعض‬

     ‫العلاقة بين الجنسين‬          ‫قواه في عصر النهضة‬
   ‫وحررتهما من أدوارهما‬         ‫مع ظهور تيارات جديدة‬

                ‫التقليدية‪.‬‬        ‫في الفن والأدب أعادت‬
    ‫ديكارت وسبينوزا هم‬           ‫بناء الجسر بين أوروبا‬
                               ‫والثقافة الإغريقية القديمة‬
                                 ‫وفلسفتها‪ ،‬وكان للعرب‬
                               ‫دور هام في إعادة بناء هذا‬
   181   182   183   184   185   186   187   188   189   190   191