Page 208 - ميريت الثقافية رقم (34)- أكتوبر 2021
P. 208
العـدد 34 206
أكتوبر ٢٠٢1 المشاعر القومية ولم تعرف
حدو ًدا سياسية ،فهل
الفصل بين حركة التنوير وتتهكم على المعتقدات
الأوروبي وحركة التحديث الخرافية ومحاولات تأليه بمقدورنا أن نعايش التنوير
الكنيسة ،بل ووصل الأمر بعي ًدا عن كل إحساس قومي،
العربي( .المرجع السابق،
صص.)30 ،27 إلى حد الإلحاد الصريح وإذا كنا بصورة أو بأخرى
عند هلفتيوس وهولباخ. نعمل دائ ًما على تأكيد هويتنا
وهكذا يمكن أن تتضح أما في عالمنا العربي فليس وتعميق قوميتنا ،فهل يعني
الإجابة عن السؤال الذي
مفاده :لماذا فشل مشروع باستطاعتنا أن نتناول هذا عند دعاة التنوير في
التنوير المصري ،والعربي قضية التنوير أو التحديث عالمنا المعاصر أننا نبتعد
عن التنوير بقدر ما نقترب
عمو ًما .أضف إلى ذلك بمعزل عن الظروف من الحركة الرومانتيكية
نقطتين مهمتين ،وهما: السياسية التي مرت بنا، التي عملت على إحياء الروح
وهي ظروف كانت تصطدم
-1الازدواجية بين عادة بقوى خارجية تعوق القومية؟
الفكر والعمل ،أو بين انطلاقها في المقام الأول، وانطلا ًقا من رؤية الجزيري
النظر والفعل أو الموقف،
حيث إنه من المفارقات فقد أجهض الاستعمار لاختلاف نشأة التنوير في
الصارخة التي تلازم محاولة “محمد علي” الغرب عنها في عالمنا العربي،
بعض المفكرين والمثقفين في القرن التاسع عشر،
المصريين الانفصال في إقامة أول مشروع ومع ضرورة الاهتمام
بين الفكر والعمل ،أو نهضوي حديث ،كان بحق بدراسة مشروعات التنوير
بين القول والفعل ،حيث أول محاولة لإدخال مصر في عالمنا المعاصر من خلال
نراهم يتشدقون بالحرية والعالم العربي في العصور محاولاتهم تقديم ما ُيقال
والعدالة والمساواة ،وهم الحديثة لتواكب التقدم
على أرض الواقع أبعد ما الحضاري ،وكما أُجهضت عنه بالمشروع النهضوي
يكونون عن هذه القيم محاولة محمد علي أ ُجهضت الحديث ،فإنه ينبغي أن
أحلام الأمة العربية بهزيمة نضع في اعتبارنا خصوصية
الإنسانية. .1967ومن هذه الهزيمة ظروف وعوامل نشأة
-2ارتباط المثقف انطلقت الأقلام العربية حركة التنوير في الغرب،
بالسلطة ،حيث تكمن تقدم العديد من المشروعات وخاصة الظروف الدينية
أزمة أي مثقف في ارتباطه النهضوية التنويرية سوا ًء التي ساعدت على إيجاده
بالسلطة لدرجة تماهيه في المشرق أو في المغرب. على نحو ما فعلت حركة
معها ،وهنا تبدو ظاهرة وهكذا تبدو العلاقة مع التنوير التي كانت في جزء
التحولات الفكرية؛ من الغرب في بعدها السياسي كبير منها رد فعل على
النقيض إلى النقيض ،ومن منطل ًقا أساسيًّا في تناول الحروب والصراعات الدينية
أقصى اليسار إلى أقصى إشكالية التنوير والتحديث الدموية التي شهدها القرنان
في الواقع العربي ،في الوقت السادس عشر والسابع
اليمين الذي تبدو فيه العلاقة بين
------- الدين والعلم من المنطلقات عشر ،وبالتالي وجدنا
* أكاديمي مصري ،أستاذ الجوهرية في تتبع حركة حركة التنوير الفرنسي على
الفلسفة السياسية المساعد، التنوير الغربي ،وهذا ما
كلية الآداب ،جامعة يدفعنا إلى القول بضرورة سبيل المثال تنزع إلى نقد
الكتب المقدسة من الناحية
سوهاج. التاريخية ،وتتناول قضية
ضرورة الدين في ذاته،
