Page 54 - حلقة دراسية - نهائية
P. 54
.4في بعض الحكايات يكون الحيوان وسيلة تفسير لكثير من غموض الآخرة ،وأس ارر الدنيا ،وهذا التوظيف للحيوان
يبرز في حكاية حاسب كريم الدين أو حكاية بلوقيا المتداخلة فيها ،فالحية في جوفها جهنم ،والحوت يحمل الأرضين
السبع طباقاً ،والأسد والثور يحرسان مجمع البحرين.
.3بما أن فضاء الليالي هو فضاء اللامعقول تدور أحداثه في اللامكان واللا زمان لتقدم لنا العجائبي والغريب ،كان
لا بد أن يكون للحيوان حضور خيالي يختلف عن حضوره المألوف اليومي في حياتنا ،فنجد الإنسان يتحول إلى
حيوان ،أو جن يتحول إلى حيوان ،كما يتصرف الحيوان مثل البشر تما ًما ،فالقرد في حكاية "الصعلوك الثاني" ضمن
حكاية "الحمال والثلاث بنات" يضاجع فتاة من الإنس.100
المبحث ال اربع :الم أرة في ألف ليلة وليلة.
كانت الم أرة العربية أسيرة سلطة المجتمع الذكوري في جميع الميادين ،وما جعلها كائن مسخر لخدمة الرجل
وحبيسة ق ار ارته دون أن يسمح لها بأن تتمرد عليه ،بل تستجيب لكل رغباته وتنفذ كل متطلباته ،دون أي رفض أو
احتجاج ما جعلها عنصًار مهم ًّشا وثانوًّيا في النصوص الأدبية العربية .وهذه الصورة جسدتها قصص ألف ليلة وليلة
ممثلة في سخط الملك شهريار وغضبه على الجنس الأنثوي ج ارء خيانة زوجته له مما جعل بقية العذارى يدفعون
ثمن جرم لم ترتكبنه ،لكن شهر ازد لم تكن كبقية الفتيات ،وإنما في وجه الظلم والابت ازز وقطعت على نفسها عهًدا بأن
توقف هذا التهميش الذي تعاني منه الم أرة ،وأيضاً وقف سفك دماء العذارى الأبرياء بدون ذنب .وقد ذر القاسمي بأن
شهر ازد مثلت دور القربان الذي قدم نفسه فدا ًء لجميع بنات جنسه أمام الملك شهريار الذي حمل الجنس الأنثوي وزر
خطيئة زوجته التي خانته مع عبيد القصر .101أي أن شهر ازد ضحت بنفسها كي تنقذ بنات جنسها ،حيث سخرت في
ذلك كل ما تملكه من قد ارت جسدية فكرية أدبية واستخدمت سلاح الكلمة الفتاك حتى تثبت للرجل بأن الم أرة إن
تسلحت بالإ اردة فإنها تستطيع تحقيق أهدافها وستبلغها ،وإن كلفها ذلك حياتها .وبذلك أكدت شهر ازد بأنها نموذج للم أرة
المناضلة القادرة على التغيير .هذا التغيير استهدف ق ارر الملك في قتلها فشهر ازد هي الم أرة المتحررة من قيود
100القلماوي ،سهير .مصدر سابق ،ص.291-123
101القاسمي ،محمد .ألف ليلة وليلة في الآداب الأوروبية .الأردن :عالم الكتب الحديث ،3100 ،ص.421
54
