Page 473 - El Islam cristianizado : estudio del "sufismo" a través de las obras de Abenarabi de Murcia

462 Parte III.—Textos: Foíuhat, 11, 430, 431
Si de El me alejo, el ansia de encontrarle
De nuevo me atormenta y me aniquila.
Vuelvo a encontrarlo, y mi pasión no cesa:
El deseo consume al alma mía,
Tanto si está presente como ausente
El Amado. Su encuentro determina
En mí lo que jamás imaginara:
¡En vez de la salud que el alma ansia,
Otra dolencia más de amor ardiente!
Y es que este Amado que mis ojos miran
Aumenta su esplendor y su belleza
Cada vez que se aparta de mi vista.
Y es natural que cuando vuelva a verlo,
Sentiré una emoción tanto más viva,
Cuanto más ha aumentado con la ausencia
Su hermosura divina.
Aludo en estos versos a la manifestación de Dios, bajo diversas for-
mas, a los bienaventurados en el cielo y a los corazones de sus siervos
aquí en el mundo, porque, como consta por el Sahih de Móslem (1),
Dios se cambia a sí propio, en cuanto a las formas en que se manifies-
ta y como conviene a la perfección de su esencia, es decir, sin que esto
envuelva ni asimilación de Dios a las criaturas ni real modificación
suya.
Porque, ¡por Dios juro!, que si la Revelación no nos hubiese comu-
nicado noticias divinas, nadie habría conocido a Dios; y si nos hubié-
semos contentado con los solos indicios de la razón filosófica (que aun
a juicio de sus partidarios, si engendran ciencia de la esencia de Dios,
es solamente por modo negativo), es seguro que ni una criatura habría
amado a Dios. En cambio, cuando la palabra revelada nos comunica
Su encuentro me produce lo que yo no LOaoechaba: en lugar de la cura-
ción, una i.ueva enfermedad de pasión;
porque veo a una persona cuya hermosa' a aumenta, mientras que no la
encuentro, en esplendor y magnificencia,
y, por tanto, es preciso que exista una emoción correspondiente y exacta-
mente armónica con el aumento de la belleza."
(1) Colección de tradiciones auténticas de Mahoma, formada por este au-
tor del siglo IX de J. C.