Page 11 - باب القيم بين النسبيّ والمطلق:العمل

‫‪-2‬أزﻣﺔ اﻟﻌﻣل ﻣن ﺧﻼل اﺧﺗﻼل ﻣوازﻧﺔ اﻟﻧﺟﺎﻋﺔ واﻟﻌداﻟﺔ وﻛﯾﻔﯾّﺔ ﻣﺟﺎوزﺗﮭﺎ‪.‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗﻘ ّدم ﺗوﺿﯾﺣﮫ‪ ،‬اﻧﺗﮭﯾﻧﺎ إﻟﻰ إدراك أن اﻟﻌﻣل ﯾﻔﺗرض ﺗﻛﺎﻣﻼ ﺣﻘﯾﻘﯾّﺎ ﺑﯾن ﻣﺎ ﯾطﻣﺢ‬
‫إﻟﯾﮫ ﻣن ﺗﺟﺳﯾد ﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺗﻧﺎ ﻓﻲ أﺑﻌﺎدھﺎ اﻷﻧطوﻟوﺟﯾّﺔ اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾّﺔ واﻟﺗﺎرﯾﺧﯾّﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﮭدف إﻟﯾﮫ ﻣن‬
‫ﻗدرة ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻐﻼل اﻟﻣﺎدة اﻟطﺑﯾﻌﯾّﺔ ﻋﺑر ﺗﺣوﯾﻠﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ وﺗﺑﺎدﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﺷﻛل ﺑﺿﺎﺋﻊ‬
‫ﻟﻺﺳﺗﮭﻼك ﺗﺣﻘﯾﻘﺎ ﻟﻠﻣﻧﻔﻌﺔ واﻟ ّرﺑﺢ‪ .‬وذﻟك ھو ﻣﺎ ﻣن ﺧﻼﻟﮫ ﻧﻧﺗﺑﮫ إﻟﻰ ﺧطورة اﻟﺗﺻ ّورات‬
‫اﻹﺧﺗزاﻟﯾّﺔ اﻷﺣﺎدﯾّﺔ اﻟﻼّواﻗﻌﯾّﺔ‪ ،‬ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗﺗﺣ ّول إﻟﻰ ﺗﺻ ّورات ﺗﻛﺗﻔﻲ ﺑﺗﺳوﯾﻖ دﻻﻟﺔ اﻟﻌﻣل ﺿﻣن‬
‫ﺑﻌد ﻣن اﻟﺑﻌدﯾن دون اﻵﺧر‪ ،‬ﻣﻌﺗﺑرة أ ّن اﻟﺑﻌد اﻟﺛﺎﻧﻲ ھو ﻣﺟ ّرد ﻋرض ﺗﺧﺗﻔﻲ ﻛﺛﺎﻓﺔ ﻣدﻟوﻟﮫ‬

‫ﺑﻣﺟ ّرد ﺣﺿور اﻟﺗدﻟﯾل ﻋﻠﻰ أھﻣﯾّﺔ اﻟﺑﻌد اﻟذي ﺗﮭدف إﻟﻰ إﻋﻼءه‪ :‬ﻧﺟﺎﻋﺔ ﻛﺎﻧت أم ﻋداﻟﺔ‪.‬‬

‫وﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﻧطﻘﯾّﺔ ﻟﮭذا اﻟﻔﮭم اﻟﻣﺗوازن‪ ،‬ﺗﺣدث أزﻣﺔ اﻟﻌﻣل ﺿرورة ﺑﺎﺧﺗﻼل ﻣوازﻧﺔ اﻟﻧﺟﺎﻋﺔ‬
‫واﻟﻌداﻟﺔ واﻧﺧرام ﺳﺑل اﻧﺳﺟﺎﻣﮭﺎ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﻛﺑﻌدﯾن ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﯾن‪ .‬ﻓﻣﺎ اﻟذي ﯾوﻗﻊ اﻟﻌﻣل واﻟﻌﺎﻣل ﻓﻲ‬
‫اﺧﺗﻼل ﺗﻠك اﻟﻣوازﻧﺔ؟‪ .‬وإذا ﻣﺎ اﻋﺗﺑرﻧﺎ ﻧظم اﻹﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ أھ ّم ﻣﺳﺑﺑﺎت ذﻟك اﻹﻧﺧرام‬
‫اﻟﻣؤ ّدي إﻟﻰ أزﻣﺔ اﻟﺧﻠل‪ ،‬طﺑﻘﺎ ﻷﯾّﺔ ﺷروط ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ أن ﻧﺄﻣل ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺔ ﺗﻠك اﻟﻣوازﻧﺔ‬
‫ﺣﺗﻰ ﻧﺿﻣن اﺳﺗﻌﺎدة اﻟﺗﻛﺎﻣل اﻟﻣﻧﺷود‪ ،‬ﻓﻧﻌﯾد ﺑذﻟك ﻟﻠﻌﻣل رھﺎﻧﺎﺗﮫ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ واﻹﻧﺗﺎﺟﯾّﺔ‪،‬‬

‫وﻟﻺﻧﺳﺎن ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻌداﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﮭ ّددھﺎ اﻟﺗﻔﻧّن ﻓﻲ ﺗﻐﻠﯾب ﻗﯾم اﻟﻧﺟﺎﻋﺔ واﻟرﺑﺢ واﻟﻣردودﯾّﺔ؟‪.‬‬

‫أ‪-‬أزﻣﺔ اﻟﻌﻣل ﻓﻲ اﺧﺗﻼل ﻣوازﻧﺔ اﻟﻧﺟﺎﻋﺔ واﻟﻌداﻟﺔ‪:‬‬

‫ﺑﻣﺎ أ ّن اﻟﺑﺣث ﻋن ﺗطوﯾﻊ ﻣﺎ ّدة اﻟطﺑﯾﻌﺔ واﺳﺗﻐﻼﻟﮭﺎ ﻗدراﻹﻣﻛﺎن‪ ،‬ﺳﯾﻣﺛل وﺟﮭﺔ ﯾﻧﺗﮭﺟﮭﺎ‬
‫اﻹﻧﺳﺎن طﻠﺑﺎ ﻟﺑﺳط اﻟﻧﻔوذ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻣﮫ اﻟطﺑﯾﻌﻲ‪ ،‬وﻧُﺷدان اﻟرﻓﺎه واﻟﺛروة‪ ،‬ﻓﺈ ّن اﻟﺗو ّﺳل‬
‫ﺑﺎﻟوﺳﺎﺋط اﻟﻌﻠﻣﯾّﺔ اﻟﺻﻧﺎﻋﯾّﺔ واﻟﺗﻘﻧﯾّﺔ‪ ،‬وﻣﻧﺎھﺞ اﻟﺗﺣ ّﻛم ﻓﻲ اﻹﻧﺗﺎج واﻟﺗﺑﺎدل ﺳﺗﺟﻌل ﻣن ﻋﻠم‬
‫اﻹﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﯾﺗرﺑّﻊ ﻋﻠﻰ ﻋرش اھﺗﻣﺎﻣﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺗُﺑدي اﺳﺗﻌدادات ﻣﻧﻘطﻌﺔ‬
‫اﻟﻧظﯾر وﺗﺿﺣﯾﺎت ﺿﺧﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟذﻛﺎء اﻟﻌﻠﻣﻲ واﻟﺗﻘﻧﻲ ﻟﻐزو أدﯾم ھذه اﻟرﻏﺑﺔ‬
‫ﻹﺷﺑﺎﻋﮭﺎ‪ ،‬واﻟﻘطﻊ ﻧﮭﺎﺋﯾﺎ ﻣﻊ أﺷﻛﺎل اﻹﻧﺗﺎج ﻏﯾر اﻟﻣﻧظم‪ .‬وﻟﻌ ّل ذﻟك ﻣﺎ ﻧﻛﺷف ﻋن إرھﺎﺻﺎﺗﮫ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻣﻊ ﻋﻠﻣﺎء اﻹﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن اﻟﻔوﺿوﯾﯾن اﻟذﯾن ﯾﻣﺛل "ﺟوزاف ﺑرودون" أﺣدھم‪.‬‬
‫وﻗد ﺳﺑﻖ وأن ﻋﺛرﻧﺎ ﻟدﯾﮫ ﻋﻠﻰ ﺗو ّﺟﮫ إﻗﺗﺻﺎد ّي ﯾﻧﺎدي ﺑﺿرورة إﯾﺟﺎد "اﺟﺗﻣﺎع ﻣﻧظم ﻟﻠﻌﻣل‬
‫ورؤوس اﻷﻣوال" ﺣﺗﻰ ﯾﺗﺣﻘﻖ اﻹﻧﺗﺎج طﺎﻟﻣﺎ أ ّن "اﻵﻻت ورؤوس اﻷﻣوال واﻷرض واﻟﻌﻣل‬
‫ﻣﻌزوﻟﺔ ﺑﻌﺿﮭﺎ ﻋن ﺑﻌض‪ ،‬وﻣﺗﺻ ّورة ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺟ ّرد ﻟﯾﺳت ﻣﻧﺗﺟﺔ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺟﺎز ّي"‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﻘول‪ .‬وﻣن ذﻟك اﻟﻣﻧطﻠﻖ ﻓﺈ ّن اﻟﻌﻣل ﺳﯾﺗﺣ ّول إﻟﻰ ﻧﺷﺎط وﺟﮭد "ﺧﺎﻟﻖ ﻟﻠﻘﯾﻣﺔ"‪ .‬وﻟﻛن أﯾّﺔ‬

‫ﻗﯾﻣﺔ ﺗﻠك؟‪ ،‬وﻣﺎ ھﻲ ﻣﻌﺎﯾﯾر ﺗﺣدﯾدھﺎ وﺿﺑطﮭﺎ ﻋﻠﻣﯾّﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣوﺿوﻋ ّﻲ؟‪.‬‬

‫إ ّن اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﮭدﻓﮭﺎ اﻟﻌﻣل ﺑﺎﻟﺧﻠﻖ ﺑﻌد أن ﻟم ﺗﻛن‪ ،‬ھﻲ اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﻣﻧﺗﺟﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ھﻲ ﻗﯾﻣﺔ اﻟﺳﻠﻊ‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﺗ ّم إﻧﺗﺎﺟﮭﺎ وﺗﺑﺎدﻟﮭﺎ‪ .‬وﻗد ﺣرص ﻋﻠم اﻹﻗﺗﺻﺎد اﻟﻠﯾﺑراﻟﻲ اﻟذي ﯾﻣﺛل اﻹﻧﻘﻠﯾزي "داﻓﯾد‬
‫رﯾﻛﺎردو" )‪ ،(1823-1772‬واﻟﺳﻛوﺗﻼﻧدي "آدام ﺳﻣﯾث" )‪ (1790-1723‬أﺑرز أﻋﻼﻣﮫ‬

‫وﻣﻔ ّﻛرﯾﮫ‪ .‬وﻗد ﺣ ّدد "داﻓﯾد رﯾﻛﺎردو" ﻣﻌﺎﯾﯾر وﺿواﺑط ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺳﯾّﺔ ﻟﻠﻘﯾم اﻟﻣﻧﺗﺟﺔ وھﻲ‪:‬‬

‫‪-‬ص‪-09‬‬