Page 14 - باب القيم بين النسبيّ والمطلق:العمل

‫وﺑﮭذا اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺷﺎﻣل ﻟﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل ﻓﻲ ﺑﻌدﯾﮫ اﻟﻣﺗﻛﺎﻣﻠﯾن‪ ،‬طﺑﻘﺎ ﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت واﻗﻌﯾّﺔ اﻟﺣﺎﺟـــــــــﺔ‬

‫واﻟﻣﺻﻠﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻷ ّول‪ ،‬ﺛ ّم طﺑﻘﺎ ﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﻣردودﯾّﺔ واﻟوﻓرة واﻟ ّرﺑﺢ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬ﯾﺗﺣ ّول اﻟﻌﺎﻣل إﻟﻰ ﻣﺟ ّرد طﺎﻗﺔ إﻧﺗﺎﺟﯾّﺔ ﯾﺗ ّم ﺗوﺟﯾﮭﮭﺎ واﻟﺗﺣﻛم ﻓﯾﮭﺎ واﺳﺗﻧزاﻓﮭﺎ ﻗدر‬
‫اﻹﻣﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺣﻘﻖ اﻟﻧﺟﺎﻋﺔ اﻟﻣطﻠوﺑﺔ‪ :‬ﻧﺟﺎﻋﺔ اﻟﺗﻘﺳﯾم واﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﺟﮭد‪ ،‬وﻧﺟﺎﻋﺔ اﻟﺗﺄﻟﯾف‬
‫ﺑﯾن اﻟﺣرﻛﺎت اﻹﻧﺗﺎﺟﯾّﺔ ﺑﻌد ﺗﻘﺳﯾﻣﮭﺎ وﺗﻔﻛﯾﻛﮭﺎ طﺑﻘﺎ ﻟﻣﻘﺎﯾﯾس اﻟﻛﻔﺎءة اﻟﺗﻲ ﯾﺑدﯾﮭﺎ ﻛل ﻋﺎﻣل ﻓﻲ‬
‫ﺗﺧ ّﺻﺻﮫ ﺑﺣرﻛﺔ واﺣدة‪ ،‬وﻣﺎ ﯾؤ ّدي إﻟﯾﮫ ﻛل ذﻟك ﻣن ﺗﺣﻛم ﺣﺳﺎﺑ ّﻲ دﻗﯾﻖ ﻓﻲ زﻣن اﻹﻧﺗﺎج‬
‫ﺷوﻛ ّم اﻟﻣﻧﺗوج‪ ،‬واﻟﺗﻛﻠﻔﺔ وﻗﯾﻣﺔ اﻟوﻓرة وﻣﺎ ﯾﺗرﺗّب ﻋﻧﮭﺎ ﻣن أرﺑﺎح‪ .‬وﯾﺻﺑﺢ اﻟﻌﻣل ﻓﺿﺎء‬
‫ﯾﺷﮭد ﻋﻠﻰ ﻋﻠوﯾّﺔ اﻟﻧﺟﺎﻋﺔ وﻣرﻛزﯾﺗﮭﺎ دون إﯾﻼء اﻷھﻣﯾّﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣل وﻗﯾﻣﮫ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ‬
‫اﻟﻣﻧﻔﺻل ﻋن أھداف اﻟ ّرﺑﺢ‪ .‬ﻓﺄوﻗﺎت اﻟﺗرﻓﯾﮫ ﻟن ﺗﻛون إذا ُوﺟدت ﺳوى ﺷﺣﻧﺎت ﯾﺳﺗﻣ ّد ﻣﻧﮭﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣل طﺎﻗﺗﮫ اﻟﻣﺗﺟ ّددة ﻻﺳﺗﺋﻧﺎف اﻹﻧﺗﺎﺟﯾّﺔ‪ ،‬وﻛل اﻟﺣواﻓز ﻻ ﺗُﻔﮭم إﻻ ﻛدواﻓﻊ ﺗُر ّﻏب اﻟﻌﺎﻣل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣزﯾد ﻣن اﻟﺑذل واﻟﺟﮭد‪ .‬وھﻧﺎ ﺗﺗوارى اﻟﻌداﻟﺔ ﺑظﮭور ﺟﻣوح اﻟ ّرﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﻠوغ اﻟﻧﺟﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻣطﻠوﺑﺔ وﯾﺻﺑﺢ اﻟﻣﻌﯾﺎر اﻟوﺣﯾد ﻟﻧﺟﺎح اﻟﻌﻣل ﯾُﻘﺎس ﺑﻣدى ﻣردودﯾﺗﮫ اﻹﻧﺗﺎﺟﯾّﺔ وﻛ ّم اﻷرﺑﺎح‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾُﺣﻘﻘﮭﺎ دون اﻛﺗراث ﺑﺎﻟﻘﯾم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣل طﺎﻟﻣﺎ أﻧﮭﺎ ﻟﯾﺳت ﻣن ﻣﺷﻣوﻻت‬
‫ﻋﻠم اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﻹﻧﺗﺎج واﻟﺗﺑﺎدل واﻟﺗﺳوﯾﻖ‪ .‬وھﻧﺎ ﺗﻧﻛﺷف ﺗﺷﯾﺋﺔ اﻟﻌﺎﻣل وﯾﺗﺟﻠّﻰ اﻏﺗراﺑﮫ ﻛﻣﺎ‬

‫ﯾو ّﺿﺢ ﻛ ّل ﻣن "آرﻓون" و"ﻣﺎرﻛس"‪.‬‬

‫‪-‬اﺳﺗﺛﻣﺎر ﻧص "اﻟﻌﻣل وﺗﺷﯾّؤ اﻹﻧﺳﺎن"‪" ،‬ھﻧري آرﻓون"‪ ،‬ص‪.70‬‬

‫ﯾُﻌﺎﻟﺞ اﻟﻧص ﻣﺷﻛﻼ ﻋﻣﯾﻘﺎ ﯾﺗّﺻل ﺑﺎرﺗﺑﺎط اﻟﻌﻣل ﺑﺎﻟﻧﻔﻌﯾّﺔ وﺗو ّﺳﻠﮫ ﺑﺎﻟﺗﻘﻧﯾﺔ اﻹﻧﺗﺎﺟﯾّﺔ ﻟﻣراﻛﻣﺔ‬
‫اﻟ ّﺳﻠﻊ اﻟﺗﻲ أﺻﺑﺢ واﻗﻊ اﻟﺗﻘﺎؤﻧﺎ اﻟﻣﻛﺛف ﺑﮭﺎ ﯾُﻐﯾّب ﻟﻘﺎء اﻹﻧﺳﺎن ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن وﯾُﻣﯾت ﻗﯾم اﻟﺗﻌﺎون‬
‫واﻟﺗﻌﺎطف ﺑﯾن اﻟﺑﺷر‪.‬وھو ﻧ ّص ﯾﺟﯾﺑﻧﺎ ﻋن اﻹﺷﻛﺎﻟﯾّﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﻋﻠﻰ أ ّي ﻧﺣو ووﻓﻖ أﯾّﺔ ﺷروط‬
‫ﯾﺣﻘﻖ اﻟﻌﻣل ﻗﯾﻣﺗﮫ‪ :‬ھل ﻣن ﺧﻼل ﺗﺣ ﱡدده ﻛﻔﺿﺎء إﻧﺗﺎﺟ ّﻲ ﺗﻌﺎوﻧ ّﻲ ﺗﺣﻛﻣﮫ ﻗﯾم اﻟﺗﻛﺎﻣل واﻟﻔﻛر‬
‫اﻟﺗﺟﻣﯾﻌﻲ ﺑﯾن اﻟﻧﺎس‪ ،‬أم ﻣن ﺧﻼل ارﺗﺑﺎطﮫ ﺑﺎﻟﻧﻔﻌﯾّﺔ وﻣزﯾد اﻟﺗﮭﺎﻓت ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾم اﻟﻣﺎد ّﯾﺔ؟‪ .‬وإذا‬
‫ﻣﺎ اﻋﺗﺑرﻧﺎه ﻣﺟﺎﻻ ﻟﺗﺟﺳﯾد وإﻋﻼء ﻗﯾم اﻹﻧﺗﺎج وﺗﻘ ّطﻊ ﺻﻼت اﻟﺗﻌﺎون واﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾّﺔ ﺑﯾن‬
‫اﻟﺑﺷر‪ ،‬ﻛﯾف ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ اﻟﺗدﻟﯾل ﻣن ﺧﻼل ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺗﺷﯾّؤ اﻹﻧﺳﺎن وﻣوت ﻗﯾﻣﮫ؟‪ .‬وأﺧﯾرا‪ ،‬ھل أﻧﮫ‬

‫ﻓﻲ وﺳﻌﻧﺎ اﺳﺗﻌﺎدة ﻗﯾﻣﻧﺎ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ ﻓﻲ ظل واﻗﻊ ﻛﺛﺎﻓﺔ اﻟﺗﮭﺎﻓت ﻋﻠﻰ ﻗﯾم اﻟﻧﺟﺎﻋﺔ؟‪.‬‬

‫وﯾﺗﺑﻧّﻰ "ھﻧري آرﻓون" )اﻟﻣﻔﻛر اﻟﻔرﻧﺳﻲ ‪ (1992-1914‬ﻓﻲ ﻧ ّﺻﮫ ﻣوﻗﻔﺎ ﯾُؤ ّﻛد ﻣن ﺧﻼﻟﮫ‬
‫ﻋﻠﻰ أ ّن واﻗﻊ اﻟﻌﻣل اﻟذي ﺗﺣﻛﻣﮫ ﻣطﺎﻟب اﻟﻧﻔﻌ ّﯾﺔ وﻣراﻛﻣﺔ اﻹﻧﺗﺎج‪ ،‬ﯾﻧﺟﺢ ﻓﻲ إﻏراق اﻟﺳوق‬
‫ﺑﺎﻟﺳﻠﻊ وﻟﻛﻧﮫ ﯾﻔﺷل ﻛﻠﯾﺎ ﻓﻲ إذﻛﺎء اﻟﺗﻌﺎون واﻟﺗﻌﺎطف واﻟﻠﻘﺎء ﺑﯾن اﻟﻧﺎس‪ .‬وھو ﻣﺎ ﯾﺳﺗوﺟب‬

‫ﺗﻔﻛﯾرا ﺟذرﯾّﺎ ﻓﻲ ﺿرورة إﻗﺎﻣﺔ ﻣوازﻧﺔ ﺑﯾن اﻟﺗﻘ ّدم اﻟﻣﺎدي واﻟﺗﻘ ّدم اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌﻣل‪.‬‬

‫ﯾﻘول "آرﻓون"‪" :‬ﻟﻘد اﻛﺗﺳﻰ اﻟﻌﻣل ﻓﻲ ﻋﺻر اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت ﺳﻣﺔ ﻧﻔﻌﯾّﺔ ﺑﺎ ّطراد‪ .‬وإ ّن ﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﯾوﻣﯾّﺔ ﻣن أﺑﺳطﮭﺎ ﺣﺗّﻰ أﺳﻣﺎھﺎ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟ ّروﺣﯾﺔ ﺗﻠﻘﻰ ﻛﻠﯾّﺎ أو ﺟزﺋﯾّﺎ ﻣﺎ‬
‫ﯾُرﺿﯾﮭﺎ ﺑوﺳﺎطﺔ أﺷﯾﺎء ﻣﺻﻧوﻋﺔ"‪ .‬ﻧﻌم‪ ،‬ھﻛذا ﯾﺑدو ﻟﻧﺎ اﻟﻌﻣل ﻓﻲ ﻋﺻرﻧﺎ اﻟذي ﺗﺳوده اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ‬
‫اﻹﻧﺗﺎﺟﯾّﺔ واﻟﺗﺑﺎدﻟﯾّﺔ‪ :‬ﻋﻣل ﯾﺣﻘﻖ اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ ﺑﻣﺎ ﯾُوﻓّره ﻟﻧﺎ ﻣن ﻣﻧﺗﺟﺎت ﺗﺑﺗﻐﯾﮭﺎ ﺣﺎﺟﺎﺗﻧﺎ اﻟﻣﺗزاﯾــــدة‬

‫‪-‬ص‪-12‬‬