Page 120 - 4
P. 120
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק א ˙·¢˙ Ù
„"ÚÏ ‰Âכתבתי א ג פר"מ יסכי אחר העיו דאוקי גברא אחזקת גופי' ואתתא בחזקת היתר
לבעלה אפי' איכא קצת ריעותא לפנינו כמוכח ממ"ש
וחתמתי בכל חותמי ברכות א"נ דש"ת. תוס' נדה ב' ע"ב ד"ה תרתי לריעו' .ויעיי' בחכ צבי
.Ï"Ù˜ È"·ÓÏ ·ÂË '‡ ÌÂÈ ·"Ù
)סי' ג( על זה .ולע"ד האריכות בזה א למותר.
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
ÁÈ ÔÓÈÒ
]·‡[ÌȯΠ‰·Â¯˘ ¯ÈÚ· È˙ÏÚ· ¯˘ÎÏ ˙¯ÓÂ
כשרות שלה ובודאי לא אזלה היא לגביה עכ"ל .לא ˘„·ΠÌȇÏÙÂÓ‰ 'È ·¯‰ ‰"‰ χ¯˘È È ÈÈ„Ï ÌÂÏ
הבנתי דבריו מ"ש חזקת כשרות ,אי חזקת כשרות ÌÈ ÈÂˆÓ ÌÈ ÈÈ„ È" ‡„ÂÈ '‰ÂÓ „·Î ‰ÓÏ˘ '‰ÂÓ
לכהונה קאמרי מעלת א"כ דבריה תמוהי דודאי
מעיקר הדי מוקמי' בחזקת כשרות ומשו"ה מהני .‡"ÚÈ ÏډȄ¯Ò ˜"˜· ‰‡¯Â‰ ȯÂÓ
ברי שלה מדינא ככל איסורי שבתורה שמוחזקי
בהיתר וע"א ובע"ד עצמו נאמ עליו ,ואז אי „"Úפנויה שנשתדכה לכה וידוע שזה כעשר שני
מהימנית שוב לא איכפת ל אי אזלא היא או הוא
כיו שיודעת ומכירה למי נבעלה ,א משו חומרת הרתה לזנוני ובדקוה עתה ואמרה מפלוני
יוחסי לא סמכינ אברי וחזקת כשרות שלה ובעינ כשר נבעלה כשהיתה משרתת בבית אבותיה בעיר
רובא ושלא יהי' ספק קבוע א"כ מה יועיל לזה חזקת פלוני שרובה אינ יהודי .ובאותו בית לא היה כי
כשרות להאמי לה ממנ"פ אי נאמי לה הרי היא א ישראלי כשרי וג באיזה בתי הסמוכי
לאותו בית ושהבועל רצה לישא אותה אז אלא
יודעת למי נבעלה. שמשפחתו מנעו לישא אותה ונפש בשאלת אי
][˙˜„ˆ ˙˜ÊÁ מותרת לכתחלה לכה זה.
‡ Íנ"ל כוונתו חזקת צדקת שלא נתפתתה ברצו ]˙¯[¯ÈÚ‰ ÍÂ˙· ȷ¯ È
אלא באונס ומסתמא לא אזלא איהי לגביה ‰ ‰Âמעלת כ' שבנב"י תנינא חא"ע סי' כ"ח כ'
שיאנס אותה אבל הוא אזיל לגבה כצ"ל דברי
מעלת והמה תמוהי ,אילו אמרינ דאזלא לגביה וז"ל אמנ לפמ"ש מעלתו שרוב בני ביתה
על מנת שיבעלנה שנאמר אוקי בחזקת צדקת אנ כשרי וג רוב הבריות הבאי לביתה א"כ אפשר
חיישי' דאזלא לגבי' לשו צור עני ושוב אנס הוי כתרי רובא עכ"ל‡ .ותמהת על נב"י אי לא שת
אותה במקו קביעות שלו ותו אי נניח שנאנסה לבו לדעת הרמב" )הל' אסו"ב פי"ח הט"ו( דבתו
ותפשה ושכב עמה א"כ מדינא לא מהימנת ע"י ברי העיר לא מהני תרי רובא .ותמהתי על מעלת דהרי
וחזקת כשרות לכהונה משו דלא שיי בודקת זה הוא שכ' ש הגאו דעי"ז נפלי ברברבתא
בפלוגתת רמב" וטור הנ"ל .א באמת לדינא אי
ומזנה באונס וסברא זו רמז ב"ש סו סקל"א. היה כא תרי רובא משו ה דנבעלה בעיר ,היה
ראוי להכריע כהטור )אה"ע סוס"י ו( להקל וכ"כ בית
ÌÚˉÂבזה בארתי כבר בכמה מקומות· דמבואר
מאיר במסקנא בסו הסי'.
בירושלמי )כתובות פ"א ה"ח( דטעמא דר'
יהושע דמחמיר אפי' ברוב כשרי משו דזנות רצה ][ÔÈÒÁÂÈ ˙¯ÓÂÁ
אחר הפסולי והוי כאלו אי הכשרי נכנסי בספק
כלל וכמו בעיר שרוב גוי ורוב טבחי ישראל או רוב ˘"ÓÂמעלתו דהכא אזיל איהו לגבה דהיא אומרת
מבשלי בשר או בנמצא פת ואיכא רוב אוכלי פת
שאנסה הבועל ובא בחדר משכבה פעמי
ובטענה זו דנאנסה מהימנת בודאי משו חזקת
ÁÈ ÔÓÈÒ
‡.ÊÎ 'ÈÒ Ì˘ ÏÈÚÏ È"·Â ‰ Î"Π.
·.Ï·‡ ‰"„ È 'ÈÒ ¯Á‡Â ‰"„ Ë 'ÈÒ ÏÈÚÏ ÔÈÈÚ .