Page 149 - 4

‫‪ Ì˙Á‬סימ לב ‪˘ ¯ÙÂÒ‬‬

‫‪·Ï ÔÓÈÒ‬‬

‫]·‪[‡Ï˙Ӈ ‡"„Á ‰È˘Ù ‡ ‡È¢ ÔÈ Ú‬‬

‫‪ ‰ ‰‬גו העני איננו איסורא אלא יורד למערופיא‬ ‫˘‪‚ÏÙÂÓ‰ ‚‰"‡Ó‰ ˘È˘È‰ ·¯‰ "ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫·˙‪„"·‡ È" ˘ÚÏÙ ‰ÓÏ˘ ‰"ÓÎ ÌÒ¯ÂÙÓ‰ ‰¯Â‬‬
‫של קט הזה ופוסק לחיותא‪ ,‬ודיני ממונות‬
‫קרוב לדיני נפשות אביוני נקיי הוא ובירושלמי‬ ‫„˜"˜ ‪.‡È¯ËÈÈ‬‬
‫)סוטה פ"ד ה"ג( אמרינ על זה ובשדי יתומי אל‬ ‫·‪˙‡ˆÏ Èί„ Ôȇ˘ ˜"˘Ú ÌÂÈ· ·È˘‰Ï ÈÏÚ ı‡ „"‰Ú‬‬
‫תבוא וקבע קובעיה נפש‪ .‬א יש ויש שישכרו‬ ‫·˜‪˜Â˘ ÏÚ Âί„Ï ıÂÁ ‡Â‰˘ ¯Ó‡ ‡Â‰‰ ͇ ÈÒÂÓÏÂ‬‬
‫מינקת או שהבעל רוצה להשליש ס מה להספקת‬
‫הילד‪ ,‬ומ"מ אנו אוסרי משו לא פלוג רבנ ‪ ,‬כל‬ ‫‪.È ¯ÈË‬‬
‫כה"ג ליכא להאי ינוקא תביעת מערופיא רק משו‬
‫איסור דרבנ ‪ ,‬בהא יש מקו לספיקא דרבנ ולחזקת‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬השאלה במשודכת שנתעברה ואמרה‬
‫היתר ולע"א נאמ באיסורי ‪ ,‬אבל בלא"ה לא אסמו‬
‫שמהמשוד הוא‪ ,‬והוא הכחיש‪ ,‬ושוב אחר‬
‫על סברת רבותינו האחרוני' הנ"ל בזה‪.‬‬ ‫שהבטיחוהו הקרובי שלא יפחתו לו מנד חוזר‬
‫והודה‪ .‬וג קוד שהכחיש כבר אמר לעד אחד‬
‫‪ ˘"ÓÂ‬מעלתו לסמו על המצאת הגאו נ"ב תנינא‬
‫שממנו היא מעוברת‪.‬‬
‫אה"ע סי' ל"ח מדקתני מינקת חבירו משמע‬
‫של חבירו ולא נתעברה מארמאי‪ ,‬סברא רחוקה מ‬ ‫‪ ‰ ‰‬מ"ש מעלתו כיו שאמר קוד לזה לעד אחד‬
‫הדעת היא‪ ,‬כיו שהולד ישראל ומצווי להחיותו‬
‫ואי לו מרח כ"א אמו הלז שמסתמא מרחמת על‬ ‫שממנו נתעברה הרי זה דומה לדברי ט"ז בי"ד‬
‫בנה‪ ,‬משא"כ א תנשא לבעל יסגור הדלת בעדו‪,‬‬ ‫סי' קפ"ו ס"ק ב' יע"ש‪ ,‬במ"כ אינו עני לכא ‪ ,‬הת‬
‫א"כ יש לרח עליו יותר מב גרושה או זונה‬ ‫אמרה לבעלה שדעתה לומר כ כדי להסתיר‪ ,‬והו"ל‬
‫ישראלית שיש לו אב‪ ,‬והיינו דקתני מינקת חבירו‬ ‫כמוסר מודעה שלא תשוי' נפשה חתיכה דאיסורא‪,‬‬
‫לרבותא דה"א של חבירו שיש לו אב או יורשי האב‬ ‫והה"נ הכא אי הי' אומר להעד ממני נתעברה א‬
‫שתתבע בב"ד ליתנו לו מזונות לא גזרו חז"ל‪ ,‬קמ"ל‬ ‫אכחיש בב"ד כדי שלא אתבייש ושלא יגרעו מנד‬
‫אשה בושה לבא לב"ד לבקש מסמוס ביעי וחלב‡‪,‬‬ ‫שלי‪ ,‬אז הוה דומה לדט"ז הנ"ל‪ ,‬א הכא לא אמר‬
‫אבל מינקת שאינו של חבירו היינו שנתעברה‬ ‫להע"א שדעתו להערי כלל‪ ,‬אלא אמר ממני‬
‫מארמאי שאי לה ממי לתבוע מסמוס ביעי ואי לו‬ ‫נתעברה ואצל ב"ד חזר ושויה נפשיה חד"א‪ ,‬ואי זה‬
‫מרח כ"א הא הזאת‪ ,‬פשיטא שאסורה ואי לסמו‬ ‫כמוסר מודעה שמבטל עכשיו מעשיו שעתיד לעשות‬
‫ושלא יהיה בה ממש‪ ,‬וזה לא עשה כ אלא בדאי‬
‫על המצאות כאלו להתיר איסורי ‪.‬‬ ‫הוא ומתהפ בשקריו פע אומר כ ופע כ ‪ ,‬וא"כ‬

‫‡‪ Í‬האמת שהרי הוא נות אמתלא יפה ]ש[מפני‬ ‫מה שהוא לחובתו נאמ ‪.‬‬

‫הבושה לא הודה‪ ,‬כמ"ש בצ"צ סי' ק"ד והסביר‬ ‫]‪[˙¯ÂÈ‚· ‡"Ú‬‬
‫בתשו' שב יעקב )חלק אה"ע סי' ג( שאי ל אמתלא‬
‫‚‪ Ì‬מ"ש מעלתו בזה ע"א נאמ באיסורי וכל מה‬

‫שכתבו רבותינו האחרוני בזה בעני ספק‬
‫איסור דרבנ לקולא וכל כיוצא בזה‪.‬‬

‫‪·Ï ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪, ÓÓ ‰˘¯‚˙ ˘ ‰ÏÚ· ˙‡ ·ÏÁ ‰ˆÈ· „Ú· Ú·˙ ‰ÏÂÎÈ„ Û‡„ ,˘ ‡˙·¯Ï„ Ï"È :Ï"Ê ‡ 'ÈÒ Ú"‰‡ Á"ËÚ ˙"¢· È"·Â ‰ ÏÚ ¯ÈÚ‰ ÔΠ.‬‬
‫‪Ì‚ Âχ 'ȯ·„ ÔÂÂÎÏ ˘È .Ú·˙Ï ‰ÏÂÎÈ ‰ ȇ˘ ‰ ÊÓ· Â"˜Â ,ÚÂÓ˙Ï ‡È‰ ‰˘Â·„ ÌÂ˘Ó ‡˘ ‰Ï ‰¯ÂÒ‡ Ó"Ó ,ÔÈ˘¯Âȉ ˙‡Ó ‰ Óχ·Â‬‬
‫·‪̄˜ Â È ÙÏ ˙¯·ÂÚÓ ‡È‰˘Î„ ËÂ˘Ù ‡‰„ ,¯˙ÂÓÏ Í‡ ‰¯Â‡ÎÏ .‡Â‰ ÈÓÏ ÚÂ„È Ú¯Ê‰˘ È"Ùڇ ˘"Ó· ,(‡"Ή ÔÈ˘Â¯È‚Ó ‡"ÈÙ) Ì"·Ó¯‰ Ô¢Ï‬‬
‫‪Û‡ ,‡Â‰ ‡˙·¯Ï„ ÔÂÂÎÈ Ï" ‰ ÈÙÏ .‡Â‰ Ô‡Ó ¯Á‡‰ ˙ÂÚÈ„È· Ó" ‰ÓÂ È ˘‰ Ï˘ ‰Ê „ω Ôȇ˘ ÚÂ„È ÈÎ ,‰ ÁΉ ¯ÂÒȇ ÍÈÈ˘ ‡Ï Â˙ ÔÈ‡Â˘È‬‬
‫˘‪Û‡ ¯Ò‡„ ˙"¯‰ ˙ËÈ˘Ï ¯ÈÙ˘ È˙‡ ‰Ê ͯ„ ÏÚ .Ú·˙Ï ‰˘Â· 'ȉ˙˘ Ô È˘ÈÈÁ„ ‰¯ÂÒ‡ Ó"Ó ,‰˜ ‰ ÈÓ„  ÓÓ Ú·˙Ï ÏÎÂ˙ ‡Â‰ ÈÓ ÔÈÚ„ÂÈ‬‬
‫·‚¯‪˙‰‚‰· Ì‚ ‡·Â‰Â È΄¯Ó· ˘"ÓÙÏ ‰˘˜ ‡Ï Ï" ‰ ÈÙÏ Ï·‡ .‰ÏÚ· ˙Ó˘ ˙˜ ÈÓ È"ÙÚ‡ 'ÈÙ· ‡˙Èȯ·· È ˙ ‰ÓÏ ‰˘˜Â ,¯ȷÁ ˙˜ ÈÓ ‰˘Â‬‬
‫‡˘¯"‪ÏÈ·˘· ‡Ï‡ ÌÚˉ Ôȇ ‰ Óχ ȯ‰˘ ÔÈ˙Ó‰Ï ‰Îȯˆ˘ ‰˘Â¯‚ Ô΢ Ï΄ ˜ÒÙ ˙"¯Â ˙Â˙χ˘‰ Ï·‡ :Ï"‰Ê· ('Î 'ÈÒ ‰"Ù) ˙·Â˙ÎÏ È‬‬
‫˘·‪Ì‰Ï ÔȘ˜Ê Ôȇ ·"Ù· ÏÈÚÏ Â È¯Ó‡„Î ÏÚ·‰ Ú·˙Ï „"·Ï ‡Â·Ï ‰˘Â·˘ ÂÊ Ô΢ ÏΠ,ıÏÂÁ‰· ÁÎÂÓ„Î ‰ · ˙‡ ˙‚¯Â‰Â „"·Ï ‡Â·Ï ‰˘Â‬‬
‫‪,·"Ó) ˙ÂÓ·È· ‡˙Èȯ·· ‡˙·¯Ï ˘ ÔÎ ÂÓÎ ,‰˘Â¯‚· Ô΢ Ï΄ ‡ÏÈÓÓ Ô ÈÚ„È Â"˜Ó„ ‰ÏÚ· ˙Ó˘ ˙˜ ÈÓ ‡˙Èȯ·· È ˙ ‡˙·¯Ï Î"‡ .Ï"ÎÚ 'ÂÎ‬‬

‫‡( ‪.Ì˘ ‚ 'Ú‰·Â ‰ˆ 'ÈÒ ˜"„‰Ó ‡"Ú¯ ˙"¢ 'ÈÚ .Ì„‡ ÌÂ˘Ï Ú·˙Ï ¯˘Ù‡ ȇ˘ ˙ ʷ ‰¯·Ú˙ Ô΢ ÏΠ¯ȷÁ ˙˜ ÈÓ‬‬