Page 278 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫¯‪ÁÏ‬‬

‫‪‚Ò ÔÓÈÒ‬‬
‫]‪[˘Ù ˙‡ÈˆÈ È„ÎÓ ¯˙ÂÈ ‰‰˘˘ ÌÈ·¯ „Èډ Ò"χ˘Ó· Ú·Ë‬‬

‫מסיח לפי תומו אלא אפי' לפי תומו לא יאומ‬ ‫˘‪‚ÏÙÂÓ‰ ı¯Á‰ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ ‰"‰Ï Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫דמחמת גאוה והתפארות אומר שהוציאו מהמי‬ ‫‪.‡"ÚÈ ‡˜ ‡Ï‡Ù ˜"˜„·‡ È" È΄¯Ó Â"‰Ó „·Î‬‬
‫שהוא לו לתפארת ולהרבות שכרו וגרע‬
‫˘‡‪ Â˙Ï‬שאלת חכ חצי תשובה הגיעני פה ואני‬
‫מקונטרמיסי ‚‪.‬‬
‫בקרית חוצות עוסק במרחצאות ורפואות‬
‫]·‪[‡ˆÓ ˘ Â‰Ê „·‡˘ ‰Ê Ô È¯Ó‡ Ô ·¯„ ˘˘Á‬‬ ‫ואי אתי ספרי אפי' לציי המקומות‪ .‬א יע‬
‫שלפע"ד אי הדבר צרי לפני כ"כ‪ ,‬ואיתתא דא‬
‫‪ Ó"ÓÂ‬נלע"ד פשוט להקל דבדרבנ אמרי' זה שאבד‬ ‫שרי' לעלמא בלי ספק כאשר ג עיני מעלתו שפיר‬
‫חזו‪ ,‬ע"כ אשיב אמרי קצרי ולב חכ כמותו‬
‫זהו שנמצא ואפי' בקרדו שהניחו בזוית זו‬
‫ומצאו בזוית אחרת דאיכא ריעותא בפנינו אמרי' זה‬ ‫ישכיל דברי לאמתת ‪.‬‬
‫שאבד זה שנמצא בדרבנ עיי פסחי )מ"ד ע"ב( ]י‪,‬‬
‫ע"ב[ ואמרינ בעלמא חזקה כא נמצא וכא היה‬ ‫‪ ‰ ‰‬כיו שעדי הרבה עמדו על שפת הנהר כמה‬
‫]כתובות עה‪ ,‬ב[ כבר‪ ,‬ולא מחזקינ ריעותא ממקו‬
‫למקו אפי' בדאורייתא וה"ה דנאמר בהיפו כא‬ ‫שעות שהוא הרבה יותר מכדי יציאת נפש‪,‬‬
‫במי הי' כשראוהו הספ הראשו וכא במי נמצא‬ ‫דאפי' לפי פשטיות הש"ס בעי' ג' שעות כדאמרינ‬
‫ע"י הספ ולא נאמר כא במי נמצא מתחלה ופלטו‬ ‫בבתו של נחוניא חופר שיחי בשעה שלישית‡ אמרו‬
‫עלתה‪ ,‬מ"מ הכא עמדו שש שעות‪ .‬ובתשו' מהרי"ט‬
‫ליבשה ושהה ש אלא כא הי' וכא נמצא‪.‬‬ ‫)אבעה"ז ח"ב סוס"י כו( כ' בש"ס הכונה שעות קטנות‬
‫היינו ג' מיל כמ"ש תוס' בסוטה )יא‪ ,‬א ד"ה מרי ( גבי‬
‫‪ „ÂÚÂ‬אפי' פלטו המי ליבשה הלא לא שהה ש‬ ‫מרי המתינה שעה א' היינו מיל‪ .‬א"כ פשיטא‬
‫ופשיטא דשהו עליו הרבה והרבה יותר מכדי יציאת‬
‫אלא לער ששה מינוטי ‪ ,‬וא ג נצר עוד‬ ‫נפש‪ ,‬נמצא כבר יצא הנטבע מחזקת חיי והאשה‬
‫מה שהיה מונח בספינה טר באו היהודי והכירוהו‬ ‫יצאה מחזקת אשת איש ומ התורה תינשא לכתחלה‪,‬‬
‫שהיה עשרה מינוטי ‪ ,‬ס הכל ט"ז מינוטי ‪ ,‬ונאמר‬ ‫ורק מדרבנ החמירו שלא תינשא לכתחלה ומשו‬
‫ג"כ ספינה כיבשה דמי דמשתנה צורתו אשר‬ ‫חומרא דאשת איש לא אזלי' הכא בתר רובא ומ"מ‬
‫נסתפקתי בזה במקו אחר‪ ,‬מ"מ לו יהיה כ ‪ ,‬הלא‬ ‫א נישאת לא תצא ועיי' תוס' ספ"ק דב"מ )כ‪ ,‬ב( ד"ה‬
‫בש"ס ]ש קכא‪ ,‬א[ נאמר וחזיוהו לשעתיה ודעת הר"‬ ‫איסורא וכו'‪ .‬נמצא אי כא אלא איסורא דרבנ ·‪.‬‬
‫]סי' עא[ והפוסקי דשעה א' בעי' לשינוי צורה ואפי'‬
‫נחמיר ונאמר דג ה שעה היינו שעה קטנה שיעור‬ ‫‪ ÈÊÁ Â‬אנ הספ הגדול שאמר שראה אחד צ על‬
‫מיל‪ ,‬הא שיעור מיל הוא כ"ב מינוטי להסכמת חק‬
‫יעקב בהלכות פסח )סי' תנט סק"י( בשיעור חימו ‪,‬‬ ‫פני המי הוא הסיח לפי תומו ולא ידע‬
‫והכא הוה רק י"ו מינוטי ‪ ,‬ובי י"ו לכ"ב לא טעו‬ ‫מאומה‪ ,‬א הספ השני שעבר בספינתו עפ"י דבריו‬
‫אינשי בדבר חמור כזה שדקדקו העדי מאוד וכיונו‬ ‫של ראשו הוא לא הסיח לפי תומו שהוציאו מ‬
‫המי אלא ע"י שאלה וחקירה אמר שמ המי‬
‫לצמצ כל דבריה ביושר„‪.‬‬ ‫הוציאו ואפשר שני חששות א' שמא זה שראה הספ‬
‫הראשו הובילוהו המי מרחוק וזה שהביא הספ‬
‫‪ „ÂÚÂ‬אפי' שהה הא לחד דיעה בתוס' ]ש קכ‪ ,‬א ד"ה‬ ‫השני אחר הוא וביבשה מצאו‪ ,‬וא"נ הוא אותו הגו‬
‫בעצמו‪ ,‬מ"מ שמא בינו ובינו פלטו המי ליבשה‬
‫אי [ כשיש ט"ע בפרצופו של מהני‪ ,‬והכא כל‬ ‫ושהה ש ומ היבשה הוציאו הספ ‪ ,‬ולא לבד שאינו‬
‫גופו ופרצופו של לפנינו והכירוהו בטוב וזה מסייע‬

‫‪‚Ò ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪.ˈ˜ 'ÈÒ Á"‡·Â ‡Ò 'ÈÒ ÏÈÚÏ '¯Â .˙È˘ÈÏ˘ ‰Ú˘ ÛÂÒ Â Èȉ„ ·ˆ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .‬‬
‫·‪'ÈÒ ,‡Ú 'ÈÒ ,‰Ò 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ,Á ,Ê ,ËÓ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ ,ÌÈ·¯ ˙ÂÓ˜ӷ Ò"χ˘Ó· ˙Â Â‚Ú ¯˙ȉ ÔÈ Ú· ÂÈ˙·¢˙· Âχ 'ÒÂ˙ ¯ÈÎʉ  ȷ¯ .‬‬

‫ˆ‚ ‪.‡Ò˜ 'ÈÒ ÊÓ˜ È"ÒÂÒ ,ËϘ È"ÒÂÒ ·Ï˜ 'ÈÒ ,ˆ 'ÈÒ ,‬‬
‫‚‪.· ,ÁÎ ÔÈËÈ‚ ‰‡¯ .‬‬

‫„‪.ˈ˜ 'ÈÒ Á"‡ ˜ÏÁ· ÏÈÚÏ '¯Â .Ë"ȯ‰Ó„ ͉ ‡È·‰ ‡Ï ‚Ó˜ 'ÈÒ ·"Á ÔÏ‰Ï .‬‬