Page 282 - 4
P. 282
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק א ˙·¢˙ ¯·Ó
Ì Ó‡Âמהרי"ט בחלק א"ע סס"י כ"ו כ' שאינ ממונות ובחלקת מחוקק סק"ח תמה עליו ועל ראיתו
מדיני ממונות ע"ש.
שעות גדולות שיש מה כ"ד ביו של
אלא שעות קטנות המורגלות לפעמי בש"ס ,וילי È„È„ÏÂצל"ע הא בודאי ידיעה בלא ראי' כעי ה
ממאי דאמרינ ספ"ק דסוטה י"א ע"א מרי המתינה
למשה שעה א' ,זכתה והמתינו לה ישראל שבעה ה עדי יחוד ה ה עדי ביאה מהני .נמצא
ימי שנאמר והע לא נסע עד האס מרי .וכ' ש למהר"פ משכחת ליה באיסורי עדות ידיעה בלי
בתוס' דאותה שעה שהמתינה מרי ע"כ לא היתה ראיה ועדות ראיה לחוד נמי ,ובש"ס דשבועות פ'
שעה גדולה אחת מכ"ד ביו ,דהרי מדה טובה שבועת העדות ד ל"ד ע"א משמע דלא משכחת ליה
מרובה על א' חמש מאות ,וא"כ לא סגי בהמתנת אלא בממו .ויש לדחוק דה"נ אי קבלה קידושי
שבעה ימי אע"כ שעה קטנה וה"נ ב' שעות קטנות מאחר ובאנו לבטל קידושי השני צרי העד לידע
עכ"פ אי המקדש הראשו ישראל היה או גוי ,נמצא
ע"ש.‰ הוה עכ"פ ידיעה ,משא"כ בממו כיו שמעיד גו
זה מנה זוזי לפלוני זה ושניה התובע והנתבע לפניו
]˘[ÏÈÓ ¯ÂÚÈ מה איכפת ליה יהיו גוי או ישראלי ושיי ראיה
בלא ידיעה .משא"כ באיסור והיתר ,וכי האי גוני
Ï" Âלפ"ז יהי' השיעור בקירוב מ' מינוטי" דשעה משני ש"ס הת ג"כ ע"ש .ואי כא מקו להארי
דמרי הוא כ' מינוטי בקירוב שהוא שליש בזה‚.
שעה כמ"ש תוס' הכא שיש מה ביו של ע"ב
שלישיות ,ובשבעה ימי יש שבעה פעמי ע"ב Ó"Óשו אד לא יחלוק על ידיעה ברורה דמועיל,
שלישיות ,עולה תק"ד ,באופ שיהיה מדה טובה
מרובה ת"ק פעמי ,ולא דק כולי האי .וקראו חז"ל והכא אומדנא דנידו שלפנינו דמיא לה ה
שיעור זה שעה סת בכל מקו למהרי"ט ,כי שיעור עדי יחוד דלכ"ע סגי בידיעה בלא ראיה ,באופ שיש
זה הוא קרוב לשיעור מיל ,דלמא דחשיב מעמוד לנו עדי דאורייתא שעכ"פ נפל לנהר .ועיי במבי"ט
השחר עד צאת הככבי ה"ל מיל שלישית שעה ח"ג סי' ק"ט עדות עמר לא היה אלא ידיעה גרועה
פחות חלק שלשי מ השעה כמ"ש ש" י"ד סי' הרבה מנידו שלנו וסמ עליו ,ע"ש ובק"ע סימ
ס"ט )סקכ"ה( ,ולמא דחשיב מנ החמה עד תחלת
השקיעה ה"ל עוד חלק שלישי' יותר ,משליש שעה רל"ה.
עיי' חק יעקב סי' תנ"ט ,ובמקו אחר Âבארתי דחז"ל
שמשו בשני שיעורי הנ"ל ,דמשו"ה פ"ג דפסחי ]·[˘Ù ˙‡ÈˆÈ ¯ÂÚ˘ È„Î ÈÂ‰È˘ ¯ÂÚÈ˘ .
)מו ,א( לעני שיעור חמו אמרינ כממגדל נוניא
לטבריה מיל ,ובפ"ק דמגלה )ב ,ב( אמרינ כמחמת ‡ Íסוגיי דעלמא דבעינ שיעור שיהוי כדי יציאת
לטבריה מיל אע"כ ב' שיעורי ה וכל א' מה
נקרא מיל .וא"כ שליש שעה הוא ממוצע בי שני הנפש דאל"ה איכא למיחש שבמקומו ש יצא
המילי בקירוב .וחכז"ל קבלו שמרי המתינה שעה אל היבשה שבשפת הנהר כנגדו במקו נפילתו.
א' הנ"ל מרומז בקרא ותתצב אחותו מרחוק לדעה ובתשובת ב"ח ]הישנות[ סי' ע"ט כ' דשעה הוא יותר
מ"ה יעש"ה ל"ו ר"ת מי"ל .ועל ידי זה הזכות משיעור יציאת נפש בלי שו ראיה ע"ש .והריב"ש
המתינו לה ישראל ז' ימי .ועפ"י חשבו ת"ק למדה סי' שע"ז כתב שיעור יציאת הנפש הוא אחר ב'
טובה יהיה שעה הנ"ל שיעור הממוצע בי שני שעות בתחלת שעה ג' .וכ פירשו האחרוני דבריו„
ויצא לו כ מיבמות קכ"א ע"ב גבי בתו של ר'
נחוניא חופר שיחי שנפלה למי שעה ראשונה אמר
לה שלו שניה אמר לה שלו שלישי' אמר לה
עלתה .מוכח דב' שעות הראשונות עדיי היתה
יכולה לחיות במי .
‚.˜ 'ÈÒ ÔωÏÂ Ì˘ ˙ÂÚ·˘ Ò"˙Á 'ÈÁ '¯ .
„¯‡· 'ÈÚ .‚ ‰Ú˘ ÛÂÒ· ȉ„ (Ô¢˘ ‡"¯‰Ó) ÌȯÁ‡ ÌÈ Â¯Á‡ Ì˘· ȇ‰„ ·˙Î ·ˆ 'ÈÒ ÔωÏ .„È ‰¯Ú‰· Ì˘ ÔȈӷ ‡Ò 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .
.67 ‰¯Ú‰ ˘"·È¯ ˙"Â˘Ï ‡Â·Ó· '¯Â 310 ‰¯Ú‰· Ì˘ Î"˘Ó ÊÈ 'ÈÒ ¯È‡Ó ˙È· ,ÂË 'ÈÒ Ú"‰‡ Ï"˜Á ‰‡¯Â .‡˜ ˜"Ò ÊÈ 'ÈÒ ·Ëȉ
.‚ È"ÒÂÒ ÏÈÚÏ ·ˆ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .‰
.ˈ˜ 'ÈÒ Á"‡ ˜ÏÁ ‰‡¯ .Â
